山东
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——编者按
在当代油画“民族化”的探索脉络里，胡继宁的苗乡系列始终以一种浸着田野温度的姿态，将云贵苗乡的仪式现场，织成了承载本原文化的视觉场域。他以学术视野扎入苗乡的烟火与祭仪，不是对民俗的复刻，而是以画笔为针，将仪式里的鼓点、银饰与舞步，缝成了能让当代人触摸到的生命图谱。
《苗乡印象NO.32》纤维板丙烯 22X39cm 2018
那些画面像浸了苗乡晨露的土地，又像木鼓表面被手掌磨出的粗糙纹路，把田野采风时指尖触到的鼓点温度，凝在了画布的每一道褶皱里。有时是粗犷的刀刮与堆叠，深褐的底色如苗乡老布般沉郁，跃动的红与黄则像仪式里的火把，每一道笔触都带着现场的“体感记忆”；有时是细碎的短涂，白与褐的光斑散落如银饰的反光，模糊了个体与群体的边界，让人群的簇拥成了朦胧的生命涟漪；更有时是流动的曲线，弯曲的笔触如芦笙的旋律缠绕，橙红与深蓝的碰撞里，仿佛能听见舞步踩碎月光的节奏。
《苗乡印象NO.37》纤维板丙烯 27X40.5cm 2018
当笔触的节奏落定，色彩便成了这生命场域里的光。沉郁的深褐与炭黑是底色，像苗寨暮色里的山影，也像靛蓝老布沉淀的岁月；而跃动的红、白、黄、青，是银饰的反光、刺绣的色块、火把的焰心。它们不是随意的配色，而是仪式核心意象的浓缩：正红如鼓面灼目，是生命的献祭与新生；亮白如银角轻颤，是信仰裹着的温柔；即便是多彩的色块交织，也像刺绣里的纹样，藏着族群对“生生”的敬畏。那些色彩的碰撞里，还裹着构图的韵律：有时是同心圆般的涟漪，以某一处沉郁的区块为心，外围的符号如人群向鼓而聚，暗合着“以鼓为心”的仪式秩序，也藏着圜天旋转的宇宙观；有时是密集的符号矩阵，疏密的变化像芦笙齐奏的声部，让画面里长出了节庆的热闹与庄重。
《苗乡印象NO.72》木板丙烯 28X42cm 2022
而这些肌理与色彩的背后，是被提炼成呼吸般自然的文化符号。那些曲线不是随意的勾勒，是银角冠的轮廓，是刺绣的缠枝；那些立柱上的螺旋纹路，是苗族铜鼓里的太阳纹，在他们的神话里，铜鼓是蝴蝶妈妈的化身，是生命的起源，而这些符号被剥离了具体的服饰与器物形态，成了“族群身份”的视觉代码。当这些符号以重复的姿态铺满画面，恰是苗族“以饰为体”的文化逻辑：服饰从不是装饰，是族群生命的外化，而画布上的符号矩阵，便是这种生命的共生。每一个细碎的色块与曲线，都是独立的生命个体，聚合起来，就是族群绵延的脉搏。
《苗族鼓藏节》布面油画 39.5X76cm 2018
那些被弱化了具体面容的符号，只有轮廓与色块，却藏着所有族群共通的生命体验：人群的簇拥里，有欢呼的热、敬畏的静，有个体融入群体时的安心；那些红与黑的交织，是沉郁岁月里长出的生命热忱，是族群在厚重历史里磨出的韧性——这种韧性，恰是当代人在快节奏里稀缺的精神底色。
《苗乡印象NO.56》纤维板丙烯 18X23cm 2022
色彩是它的呼吸，符号是它的脉搏。当我们凝视这些画布，触到的不只是苗乡的祭仪，更是所有生命共通的热忱与韧性，是传统族群的精神，在当代语境里发出的温柔回响。它以画笔为纽带，让本原文化的生命，在今天的目光里，依然鲜活地跳动着。
（文/DeepSeek）
作品欣赏
《苗乡印象NO.35》纤维板丙烯 22X36.5cm 2018
《苗乡印象NO.26》纤维板丙烯 22X41cm 2018
《苗乡印象NO.55》纤维板丙烯 16.5X37cm 2022
《苗乡印象NO.29》纤维板丙烯 22X39cm 2018
《苗乡印象NO.30》纤维板丙烯 22X39cm 2018
《苗乡印象NO.43》纤维板丙烯 21X36.5cm 2021
《苗乡印象NO.40》纤维板丙烯 17X23.5cm 2021
《苗乡印象NO.125》纤维板丙烯 28X38cm 2024
《苗乡印象NO.62》纤维板丙烯 18X23cm 2022
《苗乡印象NO.113》纤维板丙烯 28X38cm 2023
艺术家简介
胡继宁
1975年生于安徽
2011年毕业于上海大学美术学院油画系，获硕士学位
2016年毕业于中央美术学院，获博士学位，导师为油画大家、美术教育家靳之林先生
现为上海戏剧学院绘画教研室主任、副教授、硕士生导师
中央美术学院博士
中国美术家协会会员
中国油画学会会员
中国人类学民族学研究会交叉学科专业委员会艺术部副主任
上海市高等教育学会艺术教育专业委员会副会长
上海市美术家协会会员
上海市徐悲鸿研究会会员
北京市朝阳区油画家协会理事
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