你被痛苦逼上过绝路吗？（上）| 对话黄庭禅创始人张庆祥

你被痛苦逼上过绝路吗？（上）| 对话黄庭禅创始人张庆祥

/ 张庆祥/

01 痛苦是什么？

Q&A：

· 让我们从日常生活中最普遍的问题谈起。在这个时代，人们普遍觉得很痛苦。那么，对您来说，痛苦到底是什么？

看起来好像是社会越来越发达、贫富差距越来越大、欲望越来越多等等问题造成了痛苦，事实上，痛苦就是痛苦。痛苦是内在的一种感觉。外在纵然有很多不公平，但是我们仍然可以不痛苦。我们可以有很多的解决办法。
当然，很多人的办法是：既然外面有很多痛苦，那我们就把外面改变，改变到没有痛苦——这是很多政治家的做法，怎么让百姓的痛苦指数降低？还有一种办法是心理学者所用的办法：他们不去改变外在，而是去改变你的内心的想法，把事情看淡，渐渐地不把它当一回事。

而禅学所用的办法是：跟那个痛苦相处。因为痛苦是个感觉，感觉是个能量——它只从胸中涌起。

痛苦是内在的一种情绪，而不尽然是一种想法——想法未必就痛苦。痛苦是一种情绪。

而古圣先贤发现可以用一个方式来破解：烦恼毕竟只是一种情绪的能量，而能量如果能以实相来观照，就可以在情绪的当下悠游自在。这是一个关键。

而这个关键正是禅宗几千年来不容易被推广的原因：因为它要与烦恼去相处，正好和大众趋乐避苦的本能相反。

禅宗常常使用的办法通常是把你逼到痛苦的死角，不仅仅是身体上的痛苦，还有心理上的痛苦。譬如师父让你打坐，腿很疼；让你从山下往山上挑水，一边挑一边还要骂你，用拐杖打你，“怎么挑得这么慢！”这些手段无非都是为了把你逼到痛苦的极致，到那个时候你才没有办法可以逃。然后你会想，既然痛苦都已经这样子，长期的存在，而且还会不断来，那不如试着跟痛苦在一起看看。

所以这个时候就会有两种可能：突破或者不突破。突破的人就开悟了，但不突破的是绝大多数人。

02开悟是什么？

Q：那对你来说什么是开悟？

“悟”这个字是吾心，就是了解我的心。了解我心中所有痛苦的真相，以及解决它的办法，才有开悟可言。
开悟不是对外在事物洞彻力非常高强、抽丝剥茧，那个顶多叫聪明。悟者吾心——不能了解自我真相的人，没有开悟可言。

悟字怎么写？一个心（忄），一个吾。但是那个心是竖心，竖心是道心（忄）；平常这个心是横写的，横的心是人心。我的道心呈现的时候才是悟——你看中国字多好，它已经把悟的定义写在了里面。

所以，如果你不进入你的心（不是聪明的心，而是你痛苦的心），你就不可能开悟。

禅跟烦恼痛苦是相对的，禅的开悟，就是悟透了——原来烦恼痛苦不是烦恼痛苦，它只是一股能量；原来我可以很轻松地和它在一起，原来我可以不处理、不平抚、不转移，你可以看着它，然后发现自己根本没事，和它在一起。

但是，是跟“能量的实相”在一起，而不是只是跟烦恼在一起。如果你只是跟烦恼在一起，那么你和一般烦恼的人有什么不同？这个人在烦恼中，但在他向内的观照中，只剩下流动的能量，单纯、清澈，所以他并不痛苦。

他在痛苦里面，但其实是不痛苦的。

Q：所以他最后发觉痛苦也是虚幻的？

当你给它附上诠释的时候，它确实是痛苦的；当你不去分别它，它确确实实是一个能量。我们说它是一个幻觉，有点自我欺骗；其实当你在痛苦里面，你明知它是一个痛苦，但又很轻松——这两件事，同时发生，很难用语言来表达。
所以说“烦恼即菩提”，即就是同，同一刹那。说是幻象，我不赞成用这个字眼。因为对痛苦者来说，那个痛苦是实实在在的，但在里面却很轻松。你发现轻松也是能量，痛苦也是能量，当你进入能量，显然你可以享受两端。

Q：选择权在你？

对。

03 苦中有一个寂静

Q：很多普通人没有选择的权利或者没有意识到自己可以选择，那是因为他不了解自己的心吗？

不了解你的心的痛苦里面，还隐藏着一条解脱的道路。

通常，“离苦得乐”是我们的愿望。每个人都不喜欢痛苦，而喜欢欢乐。痛苦来了，他直觉的办法就是避开这个痛苦，消灭这个痛苦，但这却是一条错误的道路。

短时间内，你能躲开，得到一些安宁。可是当这个情绪习惯性地涌上来时，他会发现这条道路是不够的，不够究竟。我不想思念，我却不断地思念；我不想贪爱，我却不断地贪爱；我不想愤怒，明知对你我都有伤害，但却不停地愤怒。这个时候，被逼到死角，他才会想，是不是还有另外的道路，而这条道路，就是禅学的道路。

Q：所以很多人包括开悟的大师都是被痛苦逼上绝路，才发现那个究竟的真相。

是的，不逼到死角，他可以闪躲，所以他就悟不到那条道路。当他无处闪躲，而那个痛苦却不断袭来的时候，他只剩下一种选择——和它共处。

那个时候，在痛苦里面打滚，还是不能出来，但其中有一小部分人，在苦里面，撞见一股能量——清澈流畅的感觉，那个时候他和苦共处。

我们举一个简单的例子，很多人不敢吃苦瓜，打死也不吃，但敞开心胸去尝苦瓜的人，他会尝到里面同样有美的滋味，是同一秒的，它既苦也很美，就是这个道理。

当你把内在烦恼当作享受，用这个心境去享受这股能量时，它虽然是苦的，但苦里面还有一个寂静。

Q：那个寂静是什么？

流畅的能量。

Q：就是 “黄庭一气”的真气吗？

当你只盯着它是一种气的感觉，去专注它时，它就是一种气。实际上，情绪就是一种能量，能量就是气。所以我们说专注在你的烦恼痛苦的能量上，把它当作能量看，这不是一种自我安慰，也不是欺骗手法，事实确是如此的。

Q：你被痛苦逼上过绝路吗？

我虽然没有在人事上经历多少绝望，但我在修炼中，我是想尽办法让自己在痛苦的死角上无处可逃。比如说，我会站桩站到九十度，三、五分钟后，就一直抖，很苦很苦。那个苦撞击着黄庭向前打过来，那个气血进入黄庭向前打过来。

Q：那是怎样的感觉？

就是很苦，一般想的就是赶快逃。一次两次还行，第三次你肯定不想做。我是越怕的时候，我越去做。越怕时，我就一直看着那个怕，看着那个苦，一股一股的热血，那么强大地涌进黄庭，那么苦。一次进来，我一次敞开，一次进来，一次敞开，终究尝到味道，我站到全身无力虚脱，躺在地上我还在笑，原来这么苦依然可以如此轻松。

/ 待续 /

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