哇，才知道“悼明”原来如此神奇

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前几天看到网上热议“悼明”。一看哀悼明朝，心想，这有啥好热议的，至少我上大学那会儿就有什么“天子守国门，君王死社稷”，“不割地，不和亲”的说法，形容明朝有骨气，够爷们儿。

这十几二十年前就“悼”过的东西，还热议，未免太老土。可这两天一看才惊掉我的下巴：原来现在的“悼明”一点都不土，新潮得不行，完全超乎想象。

“悼明”的导火索竟是有人把《红楼梦》解读成了宣扬反清复明！

曹雪芹，一个旗人，按照自己显赫家世描述清朝贵胄生活的小说，居然能被解读成反清复明？

还有那么多人信？

不扇自己两巴掌，都觉得是在做梦。

首先，曹雪芹的身份，他虽是汉族，但祖上在努尔哈赤时就成了满人的包衣——也就是奴隶。满清初年有过多次换旗，反正最后，曹家归入皇室亲领的上三旗之一正白旗，还是内务府包衣。

虽说包衣仍是奴隶，但内务府包衣相当于是清皇室的奴才，曹家不归八旗满人佐领管辖，直接归于皇室。这使得曹家和满清最高统治者建立了非常紧密的关系。

中学课本介绍《红楼梦》都会说曹雪芹祖父曹寅的母亲是康熙乳母，康熙上台后，对曹家极度恩宠。清皇室的乳母制度极为严格，曹寅母亲能选为康熙乳母，足见皇室对曹家的信任。而包括曹寅在内，曹家多代世袭的江宁织造，表面上只是帮皇帝搞丝绸布匹，但在康熙时，实际是帮皇帝监视江南动态。

都混成满清皇室的特务头子了，曹家能有反清复明的想法？曹家在雍正时期被抄家，家道中落后，包括曹雪芹在内的曹家人也是迁回到北京正白旗居住地。

其次，就算曹雪芹“身在曹营心在汉”，可《红楼梦》小说里透露的处处是满清贵族生活气息。说《红楼梦》反清复明，那不是在说满清权贵们要反自己？可能吗？

我们还能在《红楼梦》里找到很多“生物学”证据。

比如，53回描述贾府过年祭祀，庄头送来的东西，有鹿，有狍子，熊掌，这明显是当时满清祖上的老家关外（东北）往皇室送贡品的架势。里面还有一个非常特殊的贡品，大鱼，应是鲟鳇鱼。

生物学上，这是达氏鲟。清朝对此有专门的上贡规定，不仅有专人负责捕捞，而且严禁民间私捕。

也就是说这鱼只供给清朝皇室。另外，直到清末，满清统治者严禁汉人移民到关外，怕毁了龙脉。所以，《红楼梦》里贾府过年要熊掌、鹿、狍子，都暗示了满人的生活习惯，而且是满清最高权贵一层。

让这些人反清复明，《书剑恩仇录》里的陈家洛都没那么幼稚吧。

甚至《红楼梦》成书后还是先在满清贵族圈子里流传，和珅、乾隆都是最早的一批读者。这也不难理解，毕竟这本书是满清权贵圈的人写的满清权贵圈的生活。他们最容易有共鸣。当时的普通老百姓，就算识字，可能也看不明白。

这成了“悼明”，脑回路得多大啊？都不是架空，而是玄幻了。

当然，即便是“天子守国门，君王死社稷”，“不割地，不和亲，不纳贡”等称赞明朝骨气的说辞也是后人过度的浪漫美化。

朱棣迁都北京，表面上形成了天子守国门，可北京本就是朱棣起兵前的封地。迁都北京，对朱棣这个当时的明朝统治者而言，并非守国门，而是把国家枢纽转到自己能更有力把控的地方。另外，朱棣起兵时还借了蒙古军队，之后送地作为答谢，明朝哪有不割地？

至于和亲纳贡，朱元璋就主动想和朝鲜和亲，只是老朱家的女儿朝鲜不敢要，后来以要求朝鲜贡女妥协。对蒙古，明朝也送过钱，只是好面子，用“互市”等说辞掩饰。

君王死社稷更是明朝非常讽刺的一点。朱棣迁都后，明朝一直实施双都制，南京有一套理论上完整的政府班子。宋朝在毫无准备的情况下南迁，都守住了南方疆域，崇祯却在围剿起义军与抵抗日渐做大的满清之间踌躇反复，民心、官心、军心均被消磨殆尽。最后不仅没守住北方，明军在南方也是一触即溃。

当然，从更宏观的角度，明朝所在的时代正好与西方文艺复兴时期重合。西方的科技迅速发展，大航海时代更是让西方走向了世界。而明朝，则仍然只是中国2000多年封建帝制的一部分，虽然未与西方有正面交锋，但事实上，明朝的每一天，都是双方差距逐步扩大的一天。

这样的一个朝代，有啥好悼的呢？

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