双鱼座：心地清净 才是贵格之相

昨晚直播的时候，又有双鱼来问，说自己的心很累，说自己很迷茫，状态不好，没有方向。

很多时候，明明没做多少事，但总是觉得筋疲力尽的，脑子里想了很多，也有很多计划，但真正做什么事情又提不起来兴趣，没有动力，看不清方向，越想越觉得迷茫。

那这个问题，就是很多双鱼，在人生的某个阶段，都容易有的问题。那么，根据双鱼座的个性特点，问题大概率就出在了，心不静，乱七八糟的想得太多了。因为双鱼就是容易有丰富的想象力，典型的白日梦想家。

01

事实上，我们大部分的累，疲惫，这些感受，并不是外界那些事情给你带来的，当你真正有热情，很笃定地去做某件事的时候，你只会感到兴奋，有用不完的劲儿，甚至忘记时间，忘记外界的环境，哪有心思去想累还是不累？这就是废寝忘食，睡觉吃饭都忘记了，就不太会有累的感受。

那么，你疲惫的感受，真正让你累，心累的，是来自你的内心，内心戏太多，的你内心的想法太多，妄念太多，执念太多，贪念太多，嗔念太多。

双鱼善良，对人热情，愿意付出，牺牲，容易共情，喜欢帮助他人。但是经历过一些事情，你回头去看，许多内心的消耗，各种关系里的纷扰，命运中出现的波折，很有可能就和下面这些相关。问得太多，说得太满，帮得太累。

佛家讲，万法唯心造，你所体验的世界，就是你内心状态的投射，你心里装的什么，就会看到什么。

心理学上的投射效应，也讲的是这个道理。意思是说，我们很容易下意识地否认自身不良的思绪、动机、欲望或情感，而将责任推卸给外部世界以及其他人，向外部归因。由此理论我们可以这样理解，你眼中的别人，可能就是你自己。

儒家理学中的阳明心学，其实也是修心之学，比如他讲心即理，最高的“理”不在外部事物中，而在人心之中。人的心体具有普遍的“性”和“明德”，是万事万物的本源。

心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？浮世之中，天下熙熙，天下攘攘，太多的人为追求物质享受、权力地位和名声等身外之物，从而心力交瘁、疲惫不堪。求而不得，就容易怨天尤人，指责抱怨不断，欲逃离其中又不可得，都在向外求，却忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

当你的内心乱糟糟的，世界也是嘈杂的，天气再好，你也觉得有很多阴霾，压抑。而当你心里静了，你感受到的这个世界，也是安静的，祥和的，舒适的。

所以，还是要回到我一直说的那个点，要把你宝贵的心理能量，从外部世界中收回来，向内走，向内求，多灌溉一下你自己的内心花园。

02

当然，不是说你要变得冷漠，不关心他人，而是你得先关注自己，照顾好自己，爱自己，把自己的状态真正地养好起来，心里清净敞亮起来，一切都才都会好起来。

人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

《传习录》中有这样一段对话，弟子问：“己私难克，奈何？”王阳明回答：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。” 一个人，就是得有为自己着想的心啊，然后你才能约束自己，才能够成就自己。

克己，不是说要压抑自己，而是要让自己的心地清净起来，把自己内心的那些不平都通过修心，消除掉。人心若平，世间便无不平之事。

心地清净，才是贵格之相。

我们把自己的内心世界，说成是心田，思想的思字，就是上面一个田，下面一个心。我们的心，也就像是一块田地，你在想什么，你在追问什么，就会在心里种下什么种子。

佛家讲，心如田圃，说的也是善恶种子随缘滋生的理念，心里藏善恶种子，随缘滋长。所以，需要时常去打扫一下，

就像白居易在诗里说的那样，性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。通过修心，让我们的内心平静似水，不轻易被外界事物所影响，泛起波澜，我们的内心，再经过我们的自我修养和净化，向了无杂念、无有烦恼的境界靠近。

03

那么，说起来容易，做起来简单吗？

不复杂，第一点，要有和过去告别的能力，对于过往的是非，恩怨，尽快翻篇儿。

过去心不可得，过去的事情就过去了，已经发生的事情都是过去了，无论是你那些痛苦的回忆，还是美好的记忆，都已成是昨日云烟。我们在成长，在变化，对一件事情的心态也会发生变化，多年之后再回头去看，很多事情就完全不一样了。

无论对错，只要是过去了的事情，都已经定格，无法改变，你再烦恼痛苦，再心有不甘，只会是折磨自己，消耗自己，于事情本身并无半点改变。

所以，佛陀教导我们，活在当下。因为之下当下的心，才是你有可能能把握得住的。不要总是在那追问过去的事情，谁对谁错，你放不下这些抱负，他就会一直压着你，你就只能痛苦地负重前行，步履蹒跚。

当然，你不一定就是真的要把昨日种种都全部忘记，格式化删除，我们也很难做到，但我们可以做到的，是安放好那些过去的包袱，轻轻地放下他们，这样，你才能真正地放过自己。

前两天我们才讲了空杯心态，也是这个道理，那些陈芝麻烂谷子的事情，不能滋养到自己的，是不是就应该打扫清理一下了呢。

过去心不可得，现在心也不可得，因为现在，当下，并不是一个确定的时间点，每一个当下的发生，都是瞬间成为过去，所以，当下，我们也可能抓不住的，当你试图去抓住的时候，它就已经溜走了，成为过去了。所以，信念无常，世间无常，我们就更需要随时清理，接受无常变化。

放下对过去的悔恨，仇怨，不要执着于当下的某种心境。也不要对未来并没有发生的事情过度焦虑。

04

第二点，那就是减少对他人的关注。

别人的生活，那是别人的因果，各自都有不同的机缘，我们不瞧不起谁，也不去羡慕谁，嫉妒谁，这些都会影响你的定力，把自己的生活过好，你的生活，才是你的修行。对于别人的生活，保持一定距离的尊重就好，这样，你的内心就会更加澄明，你的人际关系就能更加清爽。

另外一层意思，就是不要在意别人怎么说你，怎么评价你。你得对自己有一个清晰的认识，你的能力，你的价值，不会因为别人一句负面的评价就没有了，也不会因为别人夸了一句就变得更强了。

你独特的性格特点，成就了独一无二的你。别人喜欢也好，讨厌也罢，那是他自己内心的波澜，你无需去接过来，让自己难受。保持你的真诚，保持你的善良，做真实的自己。你不必去刻意讨好谁，也无需为了迎合谁而去改变自己，你根本就没有办法做到，让所有的人都满意。

而你的改变，应该是基于自身成长，自我提升，更好地修行修心，以这些为出发点，去做出的改变和调整，而不是单纯地为了，要去改变他人看你的眼光，对你的评价。

《金刚经》中说，善护念，就是要管理好你自己的心念，可以从两个方面来讲，对外，外恶不入为护，对内，内善得生为念。

当我们能够用更恬淡平和的心态，面对别人对我们的态度言行，其实就是护住了我们的耳根，意根，过滤屏蔽掉了那些扰乱我们心神的杂音，不给自己徒增烦恼，能够让心田更好地保持清净，宁静。

所以，日常生活中，一言一行之间，一呼一吸之间，我们都是在修行，而不是非要去打坐，非要去冥想，那些都是形式而已。

如果做不到日常生活中的善护念，那些形式也没多少作用，无法达成心灵的空净与圆满，一天到晚，就都在为人际关系里那些鸡毛蒜皮的事情烦恼，为别人说了什么而难受。

善护念，也就是要做到心理能量的回收，还是那句话，己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己。

你需要真正地去把自己和他人的关系，自己和环境的关系，主体和客体的关系，我的课题和别人的课题，这些理清楚，当你的能量开始从向外求取答案，转而向内去构建平和，滋养心田，你的心，就能澄澈下来。

05

心地清净者，贵格之相也。

那么，通过上面的两个方法，我们做到了心底清净，不被各自负面情绪所困扰，在日常生活中，有了持续的自我觉察，能够更好地保持平和与善意。

这样一来，我们自身的状态，是不是就更好了，是不是就可以很自然地吸引来更好的人，遇到更好的事呢？人际关系也就更和谐了，和家人之间也更和睦，自然也就避免了很多纷争，灾祸，这就是长远的福报，让我们的人生的路途变得更为顺畅。

所以，这个贵格，并不是说世俗地位的高低，其实说的是一个人生命的质量，高贵的品格和内在状态。

内心干净，才是你最好的贵相，才是你人生吉祥的根本。