最近李在明变得很奇怪！南京大屠杀遇难者追悼仪式，韩国竟也办了

前言

2025年12月13日，韩国济州岛和中国南京，在同一天出现了罕见的历史呼应，一边是南京全城拉响防空警报，一边是济州岛民众在旧军用机场默哀。

这并不是偶然的纪念活动，而是一次带有明确历史指向和现实背景的选择，它既牵动着中韩共同的战争记忆，也折射出韩国国内政治和外交方向正在发生的变化。

济州岛的纪念，并不是“替别人哭”

很多中国人可能不理解，为什么南京大屠杀的公祭，会出现在济州岛这样一个以旅游闻名的地方，但如果了解那段历史，就会发现这并不突兀。

济州岛大静邑的阿尔图尔旧机场，在抗战时期是日军重要的海外空军基地之一，1937年后，日本海军航空兵正是从这里起飞，参与了对中国长江中下游地区的轰炸行动，其中包括南京。

史料记载，那一年南京遭到的大量空袭中，有相当一部分炸弹就是从济州岛装载升空的，这座机场在军事上是加害体系的一部分，但在修建过程中，承担苦役的却是被殖民的济州岛本地民众。

大量农民被强征修跑道、搬物资，许多人在高强度劳役和暴力对待中死去，甚至连姓名都没留下。

所以对济州岛的民众来说，这块土地承载的是双重记忆，一方面，它曾被侵略者利用，成为伤害他国人民的工具；另一方面，本地人自己也是被压迫、被牺牲的一方。

这种复杂身份，让他们对南京的遭遇并不陌生，也谈不上“站在道德高地指责谁”。

正因如此，这些年济州岛一直有民间团体坚持在12月13日举行悼念活动，他们不是替中国人表达情绪，而是在面对那段无法回避的历史责任。

2025年，这种活动第一次被更广泛地看见，也第一次得到韩国主流舆论的正面呈现，而这种变化，并不是偶然，而是与韩国国内政治环境的转向密切相关，这一点必须放到更大的背景中去理解。

韩国政治路线变化

要理解2025年的这一幕，绕不开韩国前后两届政府的巨大差异，2024年底，尹锡悦政府因为那场短暂却极具冲击力的戒严风波彻底垮台。

这不仅终结了他的政治生涯，也让韩国社会开始系统性反思过去几年过度依附美日、不断制造对立的外交路线。

李在明上台后，并没有用激烈口号推翻前任，而是用一系列象征性和实质性动作，逐步调整方向。

将总统府搬回青瓦台，是其中最直观的信号。这一举动，本身就是对“去历史化”“去传统化”路线的纠正，也释放出韩国不再刻意模仿美式安全叙事的态度。

这种变化，很快体现在对华关系上，免签政策恢复、中文标识回归、教育系统重新讨论汉字的重要性，都不是孤立行为。

它们反映的是一种务实判断：无论从地缘、安全还是经济角度，韩国都无法长期与中国处于紧张状态。

在这种背景下，过去被刻意回避的历史议题，开始重新获得公共空间，济州岛的民间悼念活动，并不是政府主导，但它能被报道、被直播、被讨论，本身就说明态度已经发生变化。

官方不再压制这类声音，也不再担心它们“影响同盟形象”，更重要的是，这种态度并不只针对中国，而是直指日本右翼长期否认战争罪责的问题。

因为在南京问题上保持沉默，最终伤害的并不只是中国人的记忆，也同样否认了韩国自身的历史创伤，这种逻辑正在被越来越多韩国人重新认识，而这种认识，也直接推动了中韩民间更深层的情感连接。

共同记忆，正在重新连接中韩社会

在南京大屠杀纪念馆，多年来一直能看到韩国志愿者的身影，他们并不是临时参与，而是长期留下来做讲解、翻译和接待工作。

对他们来说，讲南京的历史，并不是在替中国“发声”，而是在对抗日本右翼对整个东亚历史的系统性否认。

因为在日本右翼的叙事中，南京大屠杀是假的，慰安妇是假的，被强征的朝鲜劳工也是假的。

这种否认是成套出现的，目的不是区分国别，而是统一抹去侵略事实，也正是这种“全盘否认”，反而让中韩两个受害群体产生了现实层面的共鸣。

韩国社会长期坚持的“周三集会”，本质上就是对抗遗忘的行动，当南京问题被否认时，韩国人很清楚，下一步被否认的就是他们自己的历史，所以在这个问题上，很多韩国民众的立场并不摇摆。

2025年济州岛的悼念活动与全球多个国家和地区同步进行，说明这已经不是零散行为，而是一种清晰表达，它不针对普通日本民众，而是明确反对历史修正主义。这种立场，也为韩国政府调整外交重心提供了社会基础。

当然国家之间的互动不可能完全脱离利益考量，韩国需要中国市场，也需要在地区事务中保持平衡。

但不能否认的是，当历史态度发生转向，现实关系也更容易回到理性轨道，这正是济州岛这场纪念活动所反映出的深层意义。

结语

2025年12月13日的济州岛，并不是在替别人表达情绪，而是在正视自己的历史位置。

当一个社会愿意承认伤痛、拒绝遗忘，它就具备了走向理性和合作的基础，这种选择，既是对过去的尊重，也是对未来的负责，历史不会自动带来和解，但诚实面对历史，是避免重蹈覆辙的前提。

参考资料