《论语》解读：先仁义，再利益，孔子言的是大利

一、孔子之仁

1、颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”

克己：不是克制自己所有的欲望。正当的欲望，叫天理。

你控制不了别人，也控制不了环境的时候，你就要控制自己，这叫克己。

克己，是为他人减轻点负担。儒家思想是，我要为你考虑。

父母为孩子考虑，领导为员工考虑，老师为学生考虑，这就是仁政。

西方不是，西方是法要严，西方是只为自己考虑。他没有法就乱套了。

小翟：我们的传统文化

——家居鲁国多君子，地接尼山近圣人，横批：阙里世家。

阙里（que 四声）：是孔子的故居所在地，位于今天山东曲阜城内，是后世祭祀孔子、传承儒学的核心区域之一。

忠厚传家久，诗书继世长。

这一看就是孔子的家庭传承。

现在只剩下，恭喜发财了。

——这个儒家文化不是没有钱，儒家不是不讲利，儒家是讲大利。

义利之辨，不是不讲利，《大学》篇讲财聚则人散，如果你聚敛钱财，你周围没人，最后人也没了，钱也没了。

以义之利，有大利。

——由己：在自己能控制的范围内，自由的尽最大程度的努力，在文件、法律范围之内，最大化的努力，最大化的成长自己，你就能成功！

2、仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

南面而王。

——见了圣人要客套，打招呼，叫老师，这是尊称。

换位思考，不要强加于人。

3、樊迟问仁。

子曰：“爱人。”

问智。

子曰：“知人。”

4、志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害人。

5、不知命，无以为君子。

“仁”：是孔子哲学最重要的概念。

两个人，就存在某种关系，仁就是关系学。

儒家文化有个密码：两两相对。阴阳，父子，君臣，兄弟，朋友，内外，礼人，都是两两相对。

最小的社会单元都是两个人组成的。

儒家解决的是人际关系的问题。

——董仲舒《春秋繁露·仁义法》：

以仁安人，以义正我。

仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。

——孔子的是你爱我，我爱你，交换。

有个情在里面。

如果纯粹是交换，这个社会基本上持续性、粘性就弱了。它是铁板的，是刚性的，用法是来切割成一块一块的。它不是一个整体性的，所以你看中华文化它的奥秘在这里，你帮他，他帮我。

二、儒家和法家的君子修为的对比

君子的修为是什么，怎么能判断一个君子？

1、《论语·卫灵公》：君子求诸己，小人求诸人。

君子向自己发问，从自己身上找原因。

2、《孟子》：行有不得，皆反求诸己。

只要有哪个地方不顺畅，先问问自己，先别怪别人。

3、《论语·宪问》：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？

《韩非子》：是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。

古时候天子都没人干，县令都打破头。这肯定是有更高的追求和利益。

你职位越高，不是说你的利益越高，而是你的责任越大。

所以，你一份职位，你就一份担当。你不担当，你犯错误啊！

干了，就把它干好，至于成不成，那是天意！

三、孔子讲君子修为

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

2、子曰：“君子讷于言而敏于行。”

3、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

4、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

5、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

6、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

为他人着想的人不忧愁，聪明人不迷惑，知道这个事先干什么，再干什么。哪些事情能干，哪些事情不能干。君子都知道。

你好心，但你这个人糊涂，思路不清晰，你做不成；

你思路清晰，你知道该做什么，也知道找谁做，但是遇到困难，你退缩，也做不成；

智仁勇，在《中庸》里边叫三达德。

儒家培养的是精英，智仁勇，都要具备。

7、子曰：“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。”

8、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

君子要有所敬畏，不要认为自己什么都会，什么都懂，不要以为自己可以左右一切，没有任何人可以左右一切。

孔子对于天命的敬畏，对于传统的敬畏，对于经典的敬畏，是孔子成为圣人的一个重要的原因。

孔子的仁，到了孟子发展成了“仁政”“仁义之道”。

孔子的教育，到了孟子那发展成了更高的教育阶段，孔子是有教无类，

孟子：精英教育，孟子教学生挑人，有的学生不教，得天下英才而育之，我不教你，就是教育方法，我让你自我醒悟。

四、孔子的影响

1、故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已焉；达不离道，故民不失望焉。

古之人，得志，择加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

穷：是没有出路。士：受过教育的人。

没有出路，遇到挫折了，不胡来，孔子在陈蔡绝粮。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

君子有时候没有出路，君子固穷，君子没有出路，不胡来，小人没有出路会胡来。

孔子不反对人流于平庸，但是孔子反对弟子和君子平庸。

受过教育和没受过教育的人是不一样的，关键的时刻，你能冲锋陷阵，这就是穷不失义。

2、达不离道：你有了一定社会地位了，你是不是背离初心，你是不是忘记了教诲，你应该更加坚守。

如果没有条件施展抱负，你应该修身，做自己的事情。也可以隐居。不要给社会添麻烦。

所以，穷则独善其身，达则兼善天下。有条件给社会服务，就出来做事情。

3、孔子3岁父亲去世，17岁，母亲去世。只有靠自己。自己奋斗出来的。谁努力，谁就可以成为优秀的人，这是孔子开创的儒家道路。

孔子的境界：希望天下没有人打官司。

周游列国14年，50岁才开始做官，68岁才从河南回来。回来还在整理典籍。

小翟：看了孔子的故事，我很感动。

4、《荀子·儒效》——儒者在本朝则美政，在下位则美俗。

在朝你发挥你的作用，把你的职责做好，在野，你退休了，做一个乡贤，岂不是更好？

5、子温而厉，威而不猛，恭而安。

孔子既是一个和蔼的老师，也是一个严厉的老师，既是一个优秀的为政者，也是一个有骨气，有性格，的有担当的士君子。

孔子最终的贡献：就是为中华民族，保存了古代的典籍思想和文化。通过他的弟子和再传弟子，所有的读书人，来传承。

这就是孔子给中华民族做出的最大的贡献。

我们的文化，有我们的优势。