《过五丈原》 温庭筠
铁马云雕久绝尘,柳营高压汉营春。
天清杀气屯关右,夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。
象床锦帐无言语,从此谯周是老臣。
历史上的“卧龙”诸葛亮,一直被视为智慧与忠诚的象征。然而,当我们重新审视“国卧龙空误主,中原逐鹿不因人”这一话题时,一个更为复杂的历史图景逐渐展开——也许诸葛亮对蜀汉的“过度负责”,反而在某种程度上限制了国家发展;而中原的霸权角逐,从来不是单凭个人意志就能决定的。
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一腔孤忠还是权臣
公元227年,诸葛亮在《出师表》写得感人至深,所谓“受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效。”字里行间透着的不仅是责任,更有一份沉重的焦虑。
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北伐期间,诸葛亮“事必躬亲”到了令人惊讶的程度。史料记载,他连杖责二十军棍的处罚都要亲自过问。深夜的军帐中,这位蜀汉丞相常独对烛火,审阅文书,案头的公文堆积如山。主簿杨颙曾劝谏:“治国如治家,当家主只需分配任务,而非事事亲为。”背后是对一个权臣的委婉表达,可以想见后主的心态,能够委曲求全这么多年,刘禅又岂能是个昏庸的人呢?
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中原逐鹿的时代洪流
诸葛亮去世29年后,蜀汉灭亡。当时率军投降的,正是诸葛亮悉心培养的姜维。这一幕充满历史的反讽——卧龙先生毕生心血,终究未能改变三国归晋的大势。
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这引出了更深层的问题:中原的霸权角逐,真的是个人能够左右的吗?曹操麾下谋士如云,孙权坐拥长江天险,他们都未能统一天下。最终完成统一的司马家族,依靠的是中原地区雄厚的人口与经济基础,以及曹魏政权数十年的积累。
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诸葛亮曾在隆中对中提出“跨有荆益”的战略构想,这个计划建立在刘备集团能够同时控制荆州和益州的基础上。然而,荆州失守后,蜀汉实际上被困在四川盆地,面临着尴尬的境地。
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蜀汉集团的复杂派系
刘备由于前半生的坎坷经历,入主益州后,蜀汉内部远非铁板一块。这个政权实际上是由三大派系组成的“联盟公司”,每个派系都有自己的利益诉求和代表人物。
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刘备创业初期的元老派主要是以关羽、张飞、简雍为代表的涿州集团。这些人追随刘备二十余年,经历了无数次失败和逃亡,终于在蜀汉建国后得到了丰厚回报。关羽坐镇荆州,张飞屯兵阆中,简雍则常随刘备左右当高级顾问。但他们对益州本土士族的态度很明确:我们是打下江山的人,你们是被征服者。
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《三国志》里记载了一个细节:益州名士刘巴从不与张飞交谈。为什么?因为张飞曾试图结交刘巴,结果刘巴直言“大丈夫处世,当交四海英雄,怎能与兵子为语?”这种文化隔阂在元老派与益州士族间普遍存在。
赤壁之战后,大批荆襄士人投靠刘备,以诸葛亮、庞统、马良、蒋琬为代表,形成了荆襄派系。这批人学历高、能力强,很快在蜀汉政权中占据要职。
蜀汉建国时的核心管理层,基本上由这批“荆州空降兵”担任。诸葛亮任丞相,蒋琬主管文书,马良在朝中担任重要职务。他们与元老派关系微妙——一方面需要尊重元老们的资历,另一方面又掌握着实际行政权力。他们试图在益州搭建一套全新的管理体系,这必然会触动原有利益格局。
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益州本土派系最为复杂,包括,东州士人:刘焉、刘璋时期从三辅地区迁入的官僚家族;益州士族:本地豪族如谯周、杜琼等。本地派系的心理落差最大,三个派系中,本地派系显然是位于最底层的。虽然,刘备取代刘璋后,为了稳定,提拔了一些益州士人(如秦宓、黄权),但蜀汉的核心权力始终掌握在外来集团手中。
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最能体现这种矛盾的是谯周。他是益州本地大儒,诸葛亮任用时对他礼遇有加,但在蜀汉灭亡时,正是谯周力主投降。他私下对门生说:“外来政权终不长久,何必让百姓多受战乱之苦?”
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逆天而行的北伐执念
从228年到234年,诸葛亮先后五次北伐。看起来蜀汉是三国中实力最为弱小的,坚持北伐,既有有平衡内部派系的考虑,也有希望通过北伐团结各派系的力量,否则不思进取早晚灭亡,这样的努力其实可以视为“与其坐以待毙,不如放手一搏”。
元老派在刘备去世后势力大减,需要北伐重振军功集团声望;荆襄派希望通过北伐强化自己在军队中的影响力;而益州本土派最不支持北伐——战争消耗的是益州的钱粮,得到的却是外来集团的功勋。
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诸葛亮对此心知肚明。他五次北伐期间,特别注意任用各派系人物:让益州出身的李严主管粮草,安排元老派将领魏延统兵,自己则坐镇中枢。但这种平衡术终究难以持久,李严最终因粮草问题被废,暴露了派系矛盾的尖锐性。
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被塑造的孤忠
成都武侯祠有副对联:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”这幅对联点出了诸葛亮治蜀的得失——他善于攻心,却不完全“审势”。
诸葛亮被历史塑造成忠臣,虽然不真实但十分能戳中人的内心。这样的悲剧英雄魅力在于,“知其不可为而为之”的精神十分契合儒家标榜的舍生取义。抛开道德牌坊的虚假,这种精神的确令人敬佩。但一定不是真实的,更多的是儒家浪漫的文学想象,越描就离真实越远。
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