摧毁两个朝代，一生两次登基为帝，却被腌制成"肉干"的一代枭雄

公元9世纪末，契丹迭剌部在潢水（今西拉木伦河）之畔崛起，耶律阿保机统一八部、称帝建辽；926年，阿保机薨于扶余城，次子耶律德光借母亲助力登上汗位；947年，他在汴梁城改国号“大辽”完成二次登基，却在同年北归途中暴毙，遗体被制成“帝羓”。

这人的一生太戏剧了能凭铁骑踏碎两个中原王朝，能两次坐上最高权位，最后却落得“肉干皇帝”的下场，你说这算传奇还是荒诞？

十七岁统兵南下

耶律德光十七岁那年，老爹耶律阿保机给他封了个“天下兵马大元帅”。

这年纪放现在刚成年，他却已经披着重甲、骑着汗血马，带三万铁骑往中原冲了。

平州、箭笴山被他攻破，河北镇定二州也被他带兵横扫，史书里说“所过如飙风，唐军闭壁不敢出”。

契丹人本就靠游牧为生，骑兵是他们的核心竞争力，潢水流域水草丰美，养出来的战马耐力足、速度快，这为德光的战术提供了基础。

他那套打法其实不复杂，就是用骑兵克制步兵，靠速度打突袭，再用烧杀震慑对手。

本来想晚唐的藩镇就算再弱，也该有点抵抗力，后来发现不是那么回事那些藩镇在晚唐的乱局里早就苟延残喘，根本扛不住这种“飙风式”攻击。

德光这时候的表现，更像一把刚磨好的草原弯刀，没什么花哨技巧，就是够锋利、够狠，但也能看出来，他不是只会猛冲的愣头青。

他知道中原军队的弱点在哪，也知道怎么把契丹骑兵的优势发挥到最大。

这种对战场的敏感度，其实已经为他后来的权力之路埋下了伏笔。

926年，阿保机死在扶余城，按规矩，该皇太子耶律倍继位，可德光的老妈述律太后偏疼他。

国丧当晚，太后把百官叫到灵前，突然拔出佩刀砍了自己右腕，血溅得满帐都是，还厉声说“长子不孝，欲乱我家！谁敢附之，当如此腕！”。

耶律倍听说这事后，只能跪着请求让位。

转天，德光就登基改元“天显”，还尊老妈为“应天皇太后”，搞不清述律太后是真疼儿子，还是太懂权力游戏，这招又血腥又狠，说是情感勒索都轻了，简直是暴力威慑。

契丹那时候的继位制度本就乱，没有汉家“嫡长子继承制”那么明确的规矩，太后这么一闹，直接把权力的天平掰向了德光。

不过话说回来，这种靠流血换来的皇位，就算坐上去了，心里能踏实吗？我觉得未必，后来德光流放耶律倍，说不定也有这层顾虑。

德光第一次登基，没搞汉家皇帝那种钟鼓齐鸣的排场，他披了件白羊裘，去黑山祭拜父祖的木主，又在柴册祭天，全用的契丹旧礼。

群臣劝他改元，他还拒绝了，说“父丧未终，改元非孝”。

就这么着，“天显”这个年号一用就是十二年，他也成了中国历史上少有的二代没改元的君主。

本来想他这是真孝顺，后来发现不全是，他一边用“孝”稳住人心，一边没停过扩张的脚步。

没多久就东征渤海国，把人灭了改成东丹国，还封耶律倍为“人皇王”听着挺尊崇，其实就是流放。

过了三年，耶律倍带着书卷画卷泛舟跑往后唐，德光才算真正坐稳了草原的位子。

如此看来，他这“低调登基”的背后，全是藏着的野心和算计。

汴梁登基又北撤

德光真正跟中原打交道，是从石敬瑭开始的。

早前，后唐河东节度使石敬瑭被围在晋阳，走投无路了就派人找德光求援，还说愿意以“父子之礼”相待，再割让燕云十六州。

德光一听这条件，立马带五万铁骑南下，三昼夜跑了七百里，把唐军打得大败，还俘虏了后唐末帝李从珂，后唐就这么亡了。

石敬瑭也没食言，上表称“儿皇帝”，还献上了十六州的图籍。

德光封他为“大晋皇帝”，自己只加了个“天皇王”的徽号，看着挺谦逊，其实是把后晋变成了傀儡。

之后七年，后晋每年都要给辽进贡三十万匹帛，德光则在燕云十六州筑城、驻军、屯田，把中原的长城防线变成了契丹的牧场和粮仓。

燕云十六州这地方太关键了，它是中原和草原的分界线，丢了这地方，中原就没了天然屏障，契丹骑兵想南下，三天就能到黄河边。

德光肯定知道这地方的重要性，但他只想着怎么利用这里的资源，没想着怎么安抚当地百姓。

很显然，他这时候还没明白，征服土地和统治土地根本不是一回事。

石敬瑭死后，他侄子石重贵继位，不愿再称臣，只肯称“孙”，德光一听就火了，连年南下征讨。

一天，他第三次越过雁门关，还借着汴梁水门的内应，一举攻破了城池。

947年正月，德光穿上中原皇帝的冕旒，登上崇元殿接受百官朝贺，改国号“大辽”，改元“大同”，算是正式想把中原纳入自己的版图。

可他没高兴几天，麻烦就来了，刘知远在太原称帝，中原百姓更是“白昼拔刀，夜焚辽营”，到处都在反抗。

德光下令纵兵镇压，却发现自己陷进了泥沼辽军都是骑兵，在城里巷战根本施展不开，粮草又被百姓断了，寸步难行。

无奈之下，他只能决定北撤，临走前还叹着气说“我不知中国之人难制如此！”

他这就是活该，本来想靠铁骑征服中原，就以为能坐稳皇帝位，却忘了中原百姓最反感的就是异族统治，更何况他还纵容士兵烧杀抢掠。

对比后来北魏、金朝那些推行汉化的政权，德光这统治策略也太粗糙了。

他只懂怎么摧毁一个朝代，却不懂怎么建立新的秩序，这北撤的结局，其实早有预兆。

撤退路上，德光还反省了自己的三个失误：“纵兵掠粟，一失也；括民私财，二失也；未遣诸道还镇，三失也。”能意识到这些问题，说明他不是完全的糊涂蛋，但醒悟得太晚了。

这三个失误，本质上都是没把中原百姓当“自己人”，只把这里当成了掠夺的对象。

并非明智之举，毕竟想统治一个地方，得先让老百姓愿意接受你才行。

北归的时候正是暑热天气，铁甲贴在身上都能烫出印子。

德光得了痢疾，医生劝他别吃冰，他却不服气，说“吾北地人，耐寒不耐暑，岂畏冰！”，还让人取来并州的冰水洗脸，又吃了冷酪。

结果到了半夜，腹泻得厉害，还出现了肛脱的症状。

走到栾城（今河北石家庄南）的时候，他已经不行了，临终前嘱咐随从“我死，当焚我骨，扬之本土，无忘契丹魂”，说完就断气了，年仅四十六岁。

一代枭雄，没死于战场刀箭，却死于一碗冰水，这结局也太荒诞了。

毫无疑问，他这就是太固执，听不进别人的劝。

要是能稍微注意点身体，说不定还能有机会调整统治策略，可他偏不，最后把自己的命也搭进去了。

德光死后，中原到处都是反辽的旗帜，辽军怕他的遗体被敌人抢走，就用了草原上腌肉的法子处理把肚子剖开去掉内脏，用盐、矾、乳香、白檀一层一层涂好，缝上后再用黄绫缠裹，还起了个名叫“帝羓”，说白了就是“皇帝肉干”。

一路往北走，沿途的州县听说“肉干皇帝”要经过，都闭城不让他们进。

押运的士兵白天推着槛车走，晚上就住在荒庙里，蚊子嗡嗡地叫，士兵们还偷偷议论“这就是天皇王吗？闻着倒像膻羊肉”。

到了五月，灵柩终于运回西楼，述律太后这才知道儿子已经死了，打开棺材抚摸着遗体痛哭，最后按帝王的礼仪把他葬在了怀陵。

可那“帝羓”的样子，早就没法看了，只剩下金辂、玉玺和满身的盐霜，诉说着这个征服者的尴尬结局。

德光这一辈子，毁了后唐、后晋两个朝代，还扶立了后晋、北汉两个傀儡政权，两次登基当皇帝，却终究没能把中原真正纳入契丹的版图。

不过他留下的燕云十六州，倒是成了辽朝最锋利的“武器”有了这地方，辽军随时能南下，中原王朝却没了屏障，一直到朱元璋北伐，才把这地方重新夺回来。

辽朝也靠着这地方，足足存在了二百一十年，比北宋的国祚还长三十年。

有意思的是，不同人对他的评价差得特别远。

在汉文史书里，他是“虏主”，是“肉干皇帝”，满是贬低；可在契丹的祭典里，他是“嗣圣皇帝”，是“让国皇帝”，全是尊崇。

如此看来，立场不同，对历史人物的看法真的会天差地别。

说到底，耶律德光的故事就是一个教训：征服可以靠铁骑，统治却得靠人心。

你能凭着武力摧毁一个朝代，却未必能凭着武力让老百姓承认你；你能两次坐上龙椅，却未必能坐稳。

现在要是去内蒙古巴林左旗，还能看到辽怀陵的残垣断壁，荒台上的石头碎了，牧草长得老高，风一吹，盐霜和尘土一起飞，好像还能看到千年前那具“帝羓”的影子。

潢水一直往东流，带走了他的血肉，却没带走他的名字。

而他留给后世的，或许就是那句道理：你可以摧毁天下，却未必能拥有天下。