江西
雪，自古便是文人墨客笔下的常客。它或轻盈飘逸，或磅礴大气，或纯净无瑕，或寒意彻骨。
历代诗人词家留下了无数咏雪佳作，有的直抒胸臆，描绘雪的形态；有的借雪抒情，寄托内心感慨。
在浩瀚的古典诗词中，有一种独特的咏雪方式，通篇不见一个 "雪" 字，却能让读者真切感受到雪的存在，领悟雪的神韵。
这种 "不着一字，尽得风流" 的艺术手法，展现了古人含蓄蕴藉的表达智慧。
今天，就让我们一起走进六首诗词，看历代诗人如何以笔为剪，裁冰镂玉，在字句之外，铺展出一幅幅无声胜有声的“无雪”雪景图。
01
《采桑子・塞上咏雪花》
纳兰性德
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
清代词人纳兰性德，随康熙帝出巡塞外时，咏雪而自伤。
我并非偏爱你那轻盈的模样，而是你在酷寒之地偏偏绽放得更加绝佳。你另有高洁的根脉，绝非人间贪恋温暖的“富贵花”（如牡丹）。
这分明是词人的自况——他出身显赫，却厌弃富贵繁华，灵魂向往孤高清洁，与这塞外雪花何其相似！
下片用典，“谢娘”既可指晋代才女谢道韫（以“柳絮因风起”咏雪闻名），也泛指知音。知音已别，谁还怜惜这漂泊天涯的雪花？
只有寒月、悲笳、万里西风、浩瀚黄沙为伴。雪的意象与词人自身完全重合：漂泊无根、知音难觅、与环境格格不入的孤寂与悲凉，在塞外苦寒的背景下，被渲染到极致。
整首词全词无“雪”字，却将雪花的形态、品格与诗人的心境完美融合，意境深远，情感真挚，堪称清词中的佳作。
02
《对雪》
高骈
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
在这寒冬时节，雪花呈六瓣形状，宛如轻盈的花瓣纷纷扬扬飘进屋内。
诗人悠然静坐，看着窗外原本翠绿的竹子，渐渐被雪覆盖，一时间好似变成了美玉雕琢而成的琼枝，画面美不胜收，满是冬日的静谧与雅致。
"六出飞花" 形象地描绘出雪花的形态，而 "青竹变琼枝" 则巧妙地展现了雪后的景致变化，不着一 "雪" 字，却将雪的轻盈与覆盖万物的特质表现得淋漓尽致。
后两句诗人情思一转，心生宏愿，当下便想登上高楼极目远眺，满心期许这漫天大雪，能够将人世间那些崎岖坎坷、藏污纳垢的道路统统掩埋。
高骈生活的时代，正值晚唐战乱频繁之际，社会不安，百姓流离。这首诗不再仅仅是自然现象的描绘，更承载了诗人对理想社会的向往，饱含着诗人祈愿世间清明、丑恶消散的美好愿景。
03
《惊雪》
陆畅
怪得北风急，前庭如月辉。
天人宁许巧，剪水作花飞。
晚唐诗人陆畅的这首小诗，充满了生活趣味与奇绝的想象。标题一个“惊”字，便定下了全诗惊奇与赞叹的感情基调。
前两句写发现雪景的过程：先是感觉北风刮得急（暗示天气骤变），然后推门一看，庭院竟如洒满月光般皎洁明亮。这里以“月辉”写雪的铺天盖地与光亮色泽，画面感极强。
后两句更是天真烂漫的“天问”：天上的人难道这么灵巧吗？竟然能把水剪碎了，化作朵朵飞花？
将下雪想象成仙人“剪水作花”，这比喻清新脱俗，将雪的轻盈、繁密、晶莹，以及漫天飞舞的动态之美，描绘得淋漓尽致。
全诗不见“雪”，却处处是孩子般发现雪、欣赏雪的惊喜目光。
04
《苑中遇雪应制》
宋之问
紫禁仙舆诘旦来，青旂遥倚望春台。
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。
应制诗是奉皇帝之命而作的诗，多写宫廷景象或帝王功德，风格上要求典雅庄重，同时又要兼具文采。
当时宋之问身处宫中，清晨在苑囿中偶遇降雪，皇帝命其作诗，于是便有了这首流传千古的佳作。
清晨，皇帝的銮驾刚至，青旗猎猎指向望春台。诗人站在殿前，忽见庭院一片莹白，恍惚以为是昨夜林花盛开——直到意识到这是雪，才觉出惊喜。
全诗无一“雪”字，却处处是雪的影子：“庭霰”直接点出雪粒，“疑是林花”以春日繁花喻雪的洁白，这种联想既巧妙又贴切。
更妙在“不知”二字，将雪落的悄无声息与诗人的意外之喜写得活灵活现。
宫廷雪景本易流于华丽空洞，诗人却用“林花”的柔美意象，让雪多了几分人间烟火气的浪漫，堪称应制诗中“戴着镣铐跳舞”的典范。
05
《酬王二十舍人雪中见寄》
柳宗元
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。
今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。
开篇七个字便写出了雪势的浩大。大雪下了三天，柴门都被积雪堵塞，无法打开，足见积雪之深。
紧接着诗人透过门窗看到，台阶被积雪填平，庭院也被白雪覆盖，一片洁白。
这两句诗营造出一种清冷、孤寂的氛围，既写出了雪景的浩大，也暗示了诗人贬谪生活的孤寂。
后两句则峰回路转，带来了一丝暖意。今天诗人之所以愿意踏破积雪，留下如玉般的足迹，是因为收到了从凤沼（指代朝廷）寄来的友人的诗。
在清冷的雪景中，友人的诗作就像一束光，温暖了诗人孤寂的心灵，体现了诗人在困境中对友情的珍视和对精神追求的坚守。
06
《蟾宫曲·雪》
薛昂夫
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥，
你自评跋，那个清高，那个粗豪？
元代散曲家薛昂夫，用更通俗、更活泼的笔调写雪。开篇连用“碧玉琼瑶”、“扬花”、“鹅毛”三个比喻，从质地、形态到规模，将雪写得缤纷可爱。
随后，他并列了三种古人与雪相关的雅事：王子猷雪夜访戴（兴尽而返），孟浩然踏雪寻梅，柳宗元寒江独钓。
但曲中人的态度却是“归来”、“懒去”、“无聊”，略带调侃地解构了传统的雪中雅趣。
最精彩的是结尾的对比，一边是围着红泥火炉饮着羊羔美酒的富贵人家，一边是风雪中骑着瘦驴奔波于野店溪桥的寒士。
然后抛出一个俏皮的问题：你来评评看，哪个算清高，哪个算粗豪？雪，在这里成了一个公平的舞台，照出了不同境遇中的人生。
元曲的世俗性与批判性，让雪意象从文人书斋走向了更广阔的人间。
这些诗词虽然没有直接出现 "雪" 字，却通过侧面烘托、比喻象征、环境渲染等手法，巧妙地展现了雪的形态、特质和神韵。
这种含蓄蕴藉的表达方式，不仅体现了中国传统文化的审美追求，也展现了古人丰富的想象力和创造力。
图片来源网络
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