秀山居士谈风水与科学

文案内容涉及传统文化的风水学，本案刊载仅为文化交流探讨，无涉迷信，请读者理智甄别。

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笔者前几天写了一篇：“阴宅风水真能改变你当下的命运吗”后收到不少业内人士和爱好者的私信，纷纷发表他们的一些想法和看法；可能触动了我沉睡已久的写作细胞，于是想通过一个系列将自己从业的内心一些想法和看法表达出来，便于给大众做个参考，希望能尽量简单明了，首先申明无意于触动任何方面的利益，不幸言中请勿对号入座，谢谢！

我目前生活在一个小城市，经常回到乡村父母的住处，很能理解现代年轻人一些对安置过世后双亲的想法和看法，更理解老年群体对他们百年之后如何安置问题的担忧。目前来说主要趋势是公墓安置、乡村土葬、寺庙存放三种方式，我下面来谈一谈他们各自的优缺点：

先说公墓安置方式，这也是国家首推无公害化的主要方式；全国各地公墓价格水平不一，从几万到几十万的都有，越发达的地区越高，甚至高到普通民众难以承受的地步，真正是活得起而死不起了。同一公墓不同位置级别的墓地价差也很大，但是同一公墓内相对较好的位置未必就是价格相对较高的，很多人自行前去选购有可能被“忽悠”；而不同公墓的外围大环境差异较大，毕竟开发一片公墓受很多用地条件限制，人工改造痕迹很大，即使一个较理想的一片区域，经过商业化改造之后未必有原生态之前好，毕竟商业行为是逐利的，更不要说还存在使用期限的问题。但我并不是说公墓就不绝对可取，去年我一圈内朋友发了一个公墓的视频给我，我一看就告诉他这个墓主人肯定是发达了，他当即给我点赞并跟我讨论是如何看出来的之类云云；所以公墓也有少数好的地方，凡事没有绝对，一个小环境用好也能有良性的作用。

我们再说一说业内普遍的认识，业内普遍认为葬在公墓的风水影响力远小于血葬方式，最主要因素是现代国家推行无害化火葬制度，火化后的骨灰通过复杂的物理和化学变化、使先人遗骸与后人紧密的感应力被弱化了。这里我们要强调的是这种感应力有好就有坏，如果没有条件选择，或者说因为偏听误信、所托非人去血葬了一个坏的祖坟，其破坏力足以摧毁一个家族；而选择公墓的方式，即使有差错、家族出现一些不顺利，一般情况都不会有中等以上的破坏力，所以从原则上我们从业者也不持反对意见。

对于乡村土葬方式：有火化后再土葬的，这种情况下因自由选择的范围较大，本来可以选择到一些相对合适的位置；但从实际情况来看往往火化后土葬的位置都比较差，甚至很多比公墓位置还要差。我总结原因：对于有土葬条件的人来说，去选择火化方式、似乎比较草率，后代对于安置先人这件事情，本身付出的意愿性和重视程度远远不够，所以无论是请老师还是其他方面都比较随意，没有付出也难有回报，自然法则也只能选择到不太理想的位置了。虽然位置不是太理想，真正火化后再自行土葬出事故的相对也少一些，这就是因为上述原因（火化后先人遗骸与后人感应能力降低有很大关系）。

对于还有条件进行血葬的地区，一般是相对经济欠发达的山区为主，远离城市和水源流域，对整个地区和生态环境影响较小。这部分则是冰火两重天了，从概率上说多半血葬的墓地，初年都有一些不顺利，首先因为血葬的坟感应力量强大、而且血葬选择时间往往就那么几天，很难有较理想的葬期；瞌睡来时就有人送枕头的事情往往只发生在有德之家的有德之人身上。一些业内的朋友戏称为：“好人好死”，一切似乎都有最好的安排，这种情况下的有德有福之家，冥冥中都会有一个相对较理想的福地，再加上巧期，下后三年内家族即可有较好的改观；不过这种比例实在太低了。绝大多数情况下血葬之地非理想，连一个平安的安金之地都很不易，再加上葬期的缺陷，虽然在下葬时主持的老师会通过自己的方式确保短期内不出现较大的问题。但葬地和葬期相加的负作用会随年月的累加而逐步体现，最关键是会较大影响到葬下此地后、再出生的后代的健康和命运。（即所谓的造命）关键是：即使随后家族出现了一些较大的问题，他们都很难将原因根本归到多年前下葬的先人祖坟上去，这的确是一件让人很痛心和无奈的事情。反面例子是一些虽然有“讲究”一下的意识之人，花高薪请托一些老师来葬祖，但是得到的结果大部分都不好，甚至比那些“随缘”葬的地还要差；须知道这个世界大部分事情都是二八原则，好的最多两成。对于风水行业来说甚至一成都不到，不是你依靠“巧取豪夺”就能够得到，“金钱万能”在此肯定会失效，请大家一定要谨记！

部分地方因为无条件土葬，公墓价格也高得离谱，于是一些商人瞅准时机，去承包一些寺庙，然后专门开辟出来安置骨灰盒的房间，以较低的价格去吸引一些民众前去集中存放。或者是一些信教的信士，自己生前有这个遗愿；因为我们中华五千年来讲究是：“入土为安”，从来处归去处。这类方式鄙人认为不值得提倡，顶多是无奈之举罢了，也深为这些灵魂感到惋惜，一个人连死后一片地方都没有了，社会发展到底是好还是不好呢、应该有两面性吧。

以上仅以自己个人经验和认识、作一个相对客观的陈述，希望有缘见之能增广你对这方面的认识和深思，以妥善处理好先人的身后事宜，“百善孝为先，心诚动天地”送与大家共勉。

秀山居士写于乙巳年丁亥月十六戌时