《黑色的眼睛不看光明》：破光明积极暴政，彰真我幽暗情绪哲学

我们好像生活在一个被“光明”包裹的世界中，在那里，一切幽暗都无处遁行。“光明”意味着美好、积极、正确，“幽暗”则对应着丑恶、消极、错误。

在一个崇尚光明的世界中，黑暗被迫担上了无知、丑陋、痛苦等种种罪名。人们不仅崇尚光明，还缺乏对他人的同情，嘲讽那些拥有阴暗情绪的人。这种“残破叙事”增强了幽暗情绪带给人们的羞耻感。

在古代哲学中，愤怒显现出了非理性、疯狂、丑陋的面貌，愤怒是残破的。柏拉图将愤怒看作难以驾驭的黑皮烈马，只有通过理性才能驯服。而斯多葛派哲学家塞涅卡将愤怒看作一种失控，如果一个人发怒，那么他就成了愤怒这一情绪的奴隶。亚里士多德像是一个老父亲在说教：“和幽暗玩玩可以，但别嫁给它。”

奥黛丽·洛德的出现打碎了这些陈旧的观念，她是一位力挺愤怒的先锋。她认为理解愤怒的第一步便是停止惧怕愤怒，第二步便是将愤怒具有的攻击性聚焦到重要的事物上，最后，愤怒会成为一股强大的力量，带来进步和变化。

对于乌纳穆诺来说，人生便是一场对死亡的持续沉思。笛卡尔认为我思考了故而我存在，而他则认为，我痛苦了故而我存在。乌纳穆诺认为，没有痛苦地活着，无法构成有意义的人生。乌纳穆诺说：“每次感到痛苦，我都大喊了出来，而且是当众叫喊。”有时候表露痛苦，也是为了给他人一个进入自己的机会，让彼此获得倾听和关怀。而当我们诚实面对自己的感受时，我们也能够发现同类之人所承受的苦痛，给予他们安慰。

抑郁的人是“情绪左撇子”，面对一个强调“积极”“乐观”“光明”“幸福”的社会，抑郁的人一直生活在不适合他们的环境当中，而将抑郁简单作为疾病对待并不是理性的做法，只依靠药物进行治疗也不是最佳选择。

存在主义认为，每一个人在追求自由时都必须承担自己的后果，唯有如此，才能获得真正的自由。具体到个人，焦虑往往就在追求自由时或某种真空地带产生，我们拥有了选择的权利，却又恐惧着未知的结果，于是，我们焦虑了。从好的角度来看，焦虑赋予了我们重新开始的机会，让我们诚实地面对自己的生命，意识到人人孤独且终有一死，自由无际却需要肩负重担。

或许黑暗之狼与光明之狼并不是你死我活的关系。当我们给予黑暗之狼一些关爱和理解，它将主动寻找光明之狼，两只狼不会相互拼杀，而是在一起玩耍。