中国之外无盛世：为什么只有中国才有王朝周期律（上）

校尉出品、必属精品！

本文来自公众号《校尉讲武堂》

引子：

在我们熟悉的语境中，王朝周期律，一直是作为一种负面的社会现象、历史规律被批判。

当年老人家更是用一句“我们绝不做第二个李自成”，表明了对王朝周期律的高度警惕。

虽然李自成的快速覆灭，与本文探讨的王朝周期律并不完全相同，但不管古今中外，历史的兴衰、王朝的兴替，不管呈现出来的面貌有着怎样的差异，其底层逻辑是一致的。

而在与西方文明的对比中，校尉发现，中国人对王朝周期律天然的警惕性，对于中国之外的文明来说，其实是一种高级凡尔赛。

因为其他文明，根本就不具备形成王朝周期律的资格，当然也就没有警惕王朝周期律的必要。

壹：王朝周期律的基本条件

要形成王朝周期律，必须满足几个基本条件。

一是国家规模。

即便在古代，没有千万以上的人口、百万平方公里以上的土地，就称不上王朝。

因此，在校尉看来，西方拼命吹捧的古希腊、古巴比伦、古埃及，不管是人口数量还是领土面积，都不符合王朝的基本定义。

即便抛开关于西方伪史论的争议，承认他们真的创造了灿烂的古文明，这些古文明的快速消亡就充分证明，体量不足的文明，根本称不上王朝、根本没有穿越历史周期的物质基础，自然也就谈不上王朝周期律。

二是盛世。

既有波峰也有波谷，才称得上周期。

只有王朝却没有盛世，那就相当于王朝一直在粪坑里打滚，只有波谷而没有波峰，同样谈不上王朝周期律。

顺便说一下校尉眼中盛世的标准：一是经济高度发达且财富比较平均，民间普遍比较富裕；二是形成了文化的高度繁荣。

因此，面积大、人口多、武力强未必一定是王朝盛世，但王朝盛世一定伴随着领土扩张、人口倍增、武力强大。

三是王朝的大一统传承不能断。

王朝可以分裂，但一定能够分而后合，否则王朝就会随着国家的分裂而彻底消亡。

四是主体民族不能断。

主体民族被打断甚至被彻底消灭，王朝自然随之覆灭。

五是主流文化不能断。

只有主体民族的生物基因传承，却没有主流文化的文明基因传承，相当于主体民族已经被外来文化夺舍，即便延续下来，依然不能算做王朝的周期波动。

这五条中，第一条国家规模是物质基础，是共性条件，后面四条则是表现形式，是文明的区分度。

后四条中，最重要的又是第二条王朝盛世，因为它又是后面三条的基础：有盛世，王朝才能形成强大的向心力、聚合力，国家、民族、文化才有可能穿越历史的周期波动，形成王朝周期律。

反之，如果根本没有王朝盛世，或者偶尔出现了一次盛世却没有办法复现，这样的国家就不会变成人民心目中的文化图腾、精神指引，难以聚拢离乱之际的人心，一旦分裂，就是永久性的分道扬镳，民族与文化自然也随之四分五裂。

我们也可以这样理解，要想实现王朝的绵延不绝、要想实现王朝周期律的社会规律，规模效应是物质基础、王朝盛世是精神基础，国家、民族、文化的存续则是评判指标。

由此想到《三国演义》开篇第一句：话说天下大势，分久必合，合久必分。

我们习以为常分分合合的王朝周期律，却是中国之外其他文明根本接触不到的境界，这又何尝不是独属于中华文明的高级凡尔赛！

贰：中国之外无盛世

说中国之外无盛世，主要是为了文字精炼、朗朗上口，其实并不是特别准确。

准确的说法，是在中国之外，还找不到第二个可以穿越历史周期、不断复现王朝盛世的例子，因而更找不到第二个能够形成王朝周期律的人类文明。

前面说了，古希腊、古埃及、古巴比伦规模不足，谈不上王朝；即便要算，他们也跟古印度、古罗马一样，主体民族、主流文化都已经被打断。

意大利不是古罗马、今天的希腊也不是古希腊，同理，自诩罗马继承人的沙俄、美国，谁也不会把他们当成罗马文明的复苏。

波斯的主体民族延续了下来，但主流文化已经中断——彻底伊斯兰化的伊朗，在文化层面，与古代的波斯帝国已经没有太大的关系。

此外，波斯帝国是奴隶制社会，即便经济再发达、文化再繁荣，也不符合前面界定的盛世标准。

盛期的阿拉伯帝国勉强称得上是盛世，经济繁荣、民间富庶、文化开明，其主体民族、主流文化也一直传承了下来，但阿拉伯帝国却已经四分五裂，从现在的趋势看，阿拉伯民族也不可能重新统一，因为他已经彻底被宗教绑定，失去了当年的开明大度。

最后说西方国家。

别看西方国家现在趾高气昂，历史上的欧洲更惨，只有神权+封建领主统治下的黑暗中世纪，以及比中世纪更加黑暗的史前蒙昧时代，根本没有王朝盛世。

这也是西方文明热衷于满世界认爹的根本原因。

亲爹太寒酸，连来历都交代不清楚，纯粹就是人类文明之中的盲流+流氓，实在是拿不出手，于是只好将希腊、埃及、罗马甚至八竿子打不着的雅利安文明认作亲爹。

校尉相信，如果不是西方发达起来后，正面对最为衰落的中国，中华文明，也一定会成为西方文明的亲爹之一，甚至比古希腊还亲。

校尉同样相信，当中华文明再次登顶之后，西方文明也一定会再次修改历史，强行对中华文明认爹。

问题在于，哪一个辉煌的文明，会有这么多的亲爹？

有点发散，回到正题。

实际上，从工业革命到二战前，西方国家都算不上盛世，因为占据人口绝大多数的产业工人饥寒交迫、食不果腹——那顶多算资本家的盛世，曾经处于奴隶制部落形态的非洲、美洲，同样拥有祭司、奴隶主的盛世。

西方文明唯一的盛世，就出现在二战以后到本世纪初的几十年。其中没有遭受战乱的美国、阿根廷、巴西的盛世来得更早一些，本文就不严格区分了。

只是，在漫长的历史进程中，一次盛世，又怎么谈得上王朝周期律、配得上王朝周期律。

相反，在中国历史上，几乎每一次王朝兴替，都会形成普惠性质的王朝盛世。

中国不仅有分久必合，还有合则必盛，这才是中华文明最为优秀的特质。今天中国的复兴，不过是在重复这种合则必盛的周期律罢了。

西汉有文景之治、孝宣中兴，东汉有光武中兴、明章之治，隋朝虽短，也有开皇之治，大唐有贞观之治、开元盛世，宋朝虽然武力孱弱，但经济发展尤为突出，除了外敌入侵的战乱年代，整个两宋，平民生活都相当富庶，明末虽然颓废，但大明中前期照样有永乐盛世、仁宣之治。

而与盛世相伴而生的，就是汉赋、唐诗、宋词、明小说等中华文明史上一座又一座文化高峰，以及丝绸、瓷器、天文、历法、航海、建筑、水利、美术、音乐、造纸、印刷、冶炼、农耕技术等无数灿烂的文化成果。

即便是不被承认为中原王朝正统的北魏、辽国等少数民族政权，在全盘接受了汉文化之后，同样创造了自己的王朝盛世。

在中国历史上，唯二没有盛世的大帝国，就是蒙元与满清。

啰嗦几句，校尉一直不认同所谓的康乾盛世，因为不满足民间普遍富裕的基本条件。并且，在文化层面，康乾时期非但没有形成文化繁荣，反而极大地摧残了中华文化。

包括晚清末年广受好评的小说，也都是文网松懈之后的作品，虽然文学成就很高，但却充满了落第秀才与风尘女子的哀怨之气，根本没有此前中华文学作品的豪迈、大气、雄阔、深邃，更不能体现中华文明蓬勃向上、海纳百川的生机与魄力。

红楼虽好，非男儿所好！天天扎在红楼梦里做小儿女态，于国于家于人于己并无多大裨益。

就此而言，康乾盛世其实还不如元朝，至少元朝还有对民间的文化宽容，催生了元曲的文化高峰。

同样是少数民族主导的政权，出现这么强烈的反差，最根本的原因，就是北魏、辽国是真心吸纳并融入汉文化，蒙元、满清则是试图通过部分融入来控制、打压汉文化，这与美国人针对中国设计的接触与遏制政策，其底层逻辑都是一样的。

一个是舍弃自我、倾心融入，一个是异种夺舍、操控宿主，两者的结果自然不同。

这也充分说明，以汉文化为核心的中华文明，才是建立盛世的根本保障。

说到这里，我们可以得出一个结论，中国之外无盛世，或者说中国之外难以出现可以持续创造盛世的人类文明，是因为中国之外没有灿烂的中华文明。

那么，为什么只有中华文明，才能不断孕育辉煌的盛世，进而形成王朝周期律呢？

叁：为什么只有中华文明才能孕育盛世

不久之前，校尉写过一篇《中国之外无信史：换个角度看西方伪史，二战都敢篡改，更何况古代》。

今天写的《中国之外无盛世：为什么只有中国才有王朝周期律》，其实可以看做前者的姊妹篇，因为两者之间有着紧密的内在联系。

在校尉看来，中国之外无信史，只是中国之外无盛世的表征：正因中国之外无盛世，所以中国之外无信史。

经济基础决定上层建筑，在科技水平低下、生产力极不发达的古代，如果没有王朝盛世奠定的物质基础、文化基础，就根本没有能力编撰可信的历史。

修史，不仅是个高难度的技术活，而且需要天量的资金投入，非王朝盛世不能为也。

注：关于古代修史的难度，参见《中国之外无信史》一文。

因为中国之外无盛世，所以中国之外无信史。

同理，因为中国之外没有中华文明，所以中国之外无盛世。

那么，同样都是诞生于蒙昧之中的人类文明，中华文明，为什么又能成为唯一可以不断缔造盛世、进而形成王朝周期律的特例呢？

首先是地理条件。

历史、地理，从来都是并列的。因为人类的历史，都是由地理条件塑造形成的。要读懂历史，首先要读懂地理。

一个不懂地理、不钻研地理、不深度探索地理对历史的趋势性影响的历史学家，肯定属于伪专家。

如果说历史是人类发展的千年文明尺，那么，地理就是人类发展的万年文明尺。早在信史时代之前、甚至早在猿人进化为人类之前，地理就已经在潜移默化地影响人类文明的进程。

这种影响，看似悄无声息，实则改天换地。人类文明的多样性，正源自地球的地理多样性。

中国地理，有几大特征。

一是拥有大量肥沃富饶的冲击平原。

二是黄河中下游平原纬度适中、雨热同期，率先孕育了发达的农业文明。

三是依山带河、阻而不绝，为不同时期的中华先民提供了文明庇护所。

四是拥有大量的横向山系与水脉，既阻绝了寒流、又丰沛了降雨，提供了更好的农耕条件，与纬度平行的河道，还能极大地促进人口与物资流动，用商业更好地带动农业。

正是基于这样的地理特征，所以中华文明先崛起于关中平原，再渗透到函谷关外的华北平原、河套平原，以及长江流域的四川盆地、洞庭湖平原、鄱阳湖平原、长江三角洲平原，岭南的珠江三角洲平原，形成了一系列既相互依存、又相对独立的农耕文明区。

这种依山带河、阻而不绝的地貌，一方面极大地丰富了农作物的多样性，提高了中华先民抵抗自然灾害、发展耕种技术的主动性，另一方面，又为中华先民抵御周边少数民族尤其是北方游牧民族提供了天险保护。

中华地理，就好比造物为中华民族设定的文明养成游戏。

通过一个个地理单元的设置，这个剧本的难度逐步调整，始终与中华文明的成熟度相匹配，既能激发先民的生存竞争力，又不至于超出其最大承受能力。

可以说，关中平原是中华文明的新手保护区，华北平原是核心挑战区，河套平原是前敌防御区，东北平原是文明拓展区，长江流域的盆地、平原和岭南地区的平原，则是中华文明的大后方，遇到一时难以抵抗的强敌时，为我们提供有效的庇护。

下面以欧洲为例，简要对比一下地理环境如何对文明产生不同的影响。

欧洲地势平坦，适合发展农业，但却没有足够的山川河流形成单独的地理单元，因而早期文明缺乏固定的基本盘，很难发展壮大。

欧洲多小国，不是因为山川割裂，而是因为山川不割裂。虾米难以进化为小鱼，自然也就没有足够的小鱼来支撑大鱼的出现。

而不能形成大国，就不会推动政治体制的进步。

直到资产阶级革命之前，欧洲一直都是落后的半神权、半封建领主制。

再次强调，经济基础决定上层建筑。没有发达的农业，就没有大一统的国家，没有大一统的国家，就没有配套的政治制度。

相反，早在两千多年前的大秦，中国就已经开始全面普及郡县制，实现了中央权力的全覆盖，因而才能高效组织调动全国的资源，完成长城、大运河、官方修史、天文历法修订、北征匈奴、南平百越、郑和下西洋这样的超级工程，同时进一步促进生产力的发展。

有人总是喜欢打着人权、自由的幌子，盛赞小国的好处，但却违背了人类社会发展最基本的原理——人类之所以会逐步形成家庭、家族、部落、部落联盟、封建诸侯、王朝帝国这样越来越庞大、越来越复杂的社会组织形态，就是为了减小内耗形成合力、提高抵御外部风险的能力。

虽然高度统一的大集体，必然会以牺牲部分个人利益为代价，但毋庸置疑，从历史的大尺度上讲，结构越紧、规模越大的社会组织形态，越是能够提高人类的生存概率，越是能够推动人类文明的发展。

而中国的地理条件，最适合人类文明的高级组织形态——国家，由小到大、由弱到强，一步一步发展起来。

大秦的统一、中国的长期统一、中国不断复现的王朝盛世，既是中华文明发展的必然结果，也是中华地理塑造的必然结果。

再说文化。

地理之所以能够塑造历史，是因为地理首先会影响我们的文化，而文化的传承就是历史。

学界公认，在人类历史上，存在五大农业古文明，率先完成了对粮食作物的驯化，他们分别是驯化了水稻、粟、黍的中国，驯化了大麦、小麦的古埃及、两河文明、古印度，以及驯化了玉米、土豆、红薯的古美洲。

但随着时间推移，源自史前部落形态的农业文明，能够进化为更为高级的国家形态、并一直延续下来的，却只有中国。

欧洲的农耕文明，其实是在吸收了两河文明、古埃及的农业技术后逐渐形成的，后来又通过丝绸之路学会了中国的垄耕制度、曲面犁、耧车（也即播种机）。

即便如此，直到工业革命推动现代农业机械大规模应用之后，欧洲的农业技术才开始反超中国。

因此，就跟中国乃是人类社会唯一绵延至今的文明古国一样，中国也是人类社会唯一长期维持农耕文化巅峰状态的文明古国，在我们的基因深处，写满了农耕文化的特点。

相反，两河流域等地的古农耕文明已经被打断，欧洲的农耕文明发展太晚，错过了民族性格形成的幼年期，因而他们更多地是受文明幼年期输入的海盗文化、游牧文化、宗教文化的影响。

在校尉看来，欧洲是农耕地区，但却从来没有形成纯粹的农耕文化，因而也就不是纯粹的农耕文明，他们其实是海盗文明、游牧文明、宗教文明的杂交混合体。

而农耕文明与海盗文明、游牧文明、宗教文明最大的区别，就是前者是建设性、内生性、开放性的，后者则是破坏性、侵略性、封闭性的。

正因农耕文明具有独特的建设性、内生性、开放性基因，所以我们很早就建立了大一统的国家理念，同时在大一统理念的指引下，不断分而后合、合而后兴、不断创造新的文明高峰。

中国之所以能够成为人类历史上唯一具备盛世复现能力、唯一能够形成王朝周期律的文明，农耕文明赋予我们的民族特性，就是最主要的原因。

最后聊聊宗教。

宗教也是文化的一部分，因此前面讲文化时也提到了。

之所以再单独列出，是因为宗教尤其重要。

这一点，也是中国人最容易忽视的地方。因为甚至还在开启信史时代之前，我们睿智的先民，就已经完成了对宗教的世俗化改造，从而彻底摆脱了宗教的禁锢与束缚。

中国能够成为唯一绵延至今的古文明，从文明幼年期就摒弃了宗教的影响，也是非常重要的一个原因。

正因如此，对于宗教对人类文明的负面影响，对于宗教对中国之外各种文明的禁锢与束缚，中国人天然存在盲区。

人类习惯了空气，所以不觉得空气重要；鱼习惯了水，所以不觉得水重要；我们也习惯了没有宗教影响的社会，因而也不觉得没有宗教的重要。

是否受到宗教的影响，才是东西方文化最大的区别、最大的分歧。

文艺复兴之前的欧洲，为什么长期在低水平的农奴制徘徊，虽然国王、领主、贵族如同走马灯一样换来换去，但却从来不能创造任何一个堪与中国比拟的王朝盛世，从来不能将文明发展的成果惠及到大多数人，其中最重要的原因之一，就是欧洲长期被教廷统治。

神权与科学、神权与人性、神权与自由、神权与启蒙、神权与开放、神权与理性、神权与逻辑、神权与解放……，神权与几乎一切代表人类文明发展的正面词汇，几乎都是对立的。

如果说在史前蒙昧时代，面对无法理解的自然灾害，当时的原始宗教，还有抚慰心灵、鼓舞人心的正面作用，那么，当原始宗教蜕变为保守自私的神权统治之后，当人类已经摆脱蒙昧时代之后，宗教就已经丧失了任何一点积极作用。

宗教，尤其是极端宗教思想、原教旨主义影响下的神权统治，就是人类文明发展最大的敌人。

幸运的是，早在几千年前，先民就提前为中华民族干掉了这个敌人。

结语：

关于东西方文明之比较，其实就是最重要的辩经。

上篇文章《论饭甑与饭桶的关系：千万不要看不起文科生》中说了，文科生，天生就应该是民族的护道者、文明的辩经人、人类的持剑人，为民族的延续、文明的发展指引方向，而西方对中国的文化输出，其最根本的目的，就是重新定义你的文明特性、重新解构你的民族精神、重新阐述你的历史辉煌，进而让西方史观、西方文化永远凌驾于中华文明之上。。

因此，这场关于东西方文明的辩论，绝非简单的口水战，而是人类文明的定义权之争、解释权之争，也是人类文明的道统之争、方向之争。

以宗教为例，在西方的语境中，宗教就等于信仰，因而不信宗教的中国人没有信仰，属于下等人、野蛮人。

但在校尉看来，跟中国人对天道人伦的敬畏、对文化传统的尊重、对祖宗先民的膜拜、对天下大同的追求，宗教才是最落后、最愚昧的信仰方式。

可惜的是，我们明明拥有最文明、最先进的信仰体系，却拿不到信仰的定义权、解释权。

庄子曾经说过，庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

民间还有句俗话，狗拿耗子、多管闲事。

但在东西方文明的终极辩经之中，我们每一个人，都有义务去打破西方文化霸权、还原历史真相，重新树立国人的文化自信、文明自信、民族自信。

尤其是在猫不抓老鼠，甚至还反过来跟老鼠眉来眼去、私相授受，一边公开帮老鼠辩护、一边却又对收了老鼠多少辩护费都遮遮掩掩的情况下。

多几声狗叫，人们才会警醒。

下篇预告：

今天是从中国的角度写的，主题是为什么中国之外没有王朝周期律，下篇准备从美国的角度，聊聊为什么美国不可能出现王朝周期律。