“济公”，历史上真实存在，圆寂时留下一首禅诗，24字点醒无数人

他临终前，留下了一首诗。

二十四个字，不押韵，不华丽，却让周围的僧人沉默了很久。

“六十年来狼藉，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。”

那是嘉定二年，公元1209年，灵隐寺的钟声还没敲完，道济和尚已经闭目不语。

寺里很多僧人都说不出话来。

一个疯疯癫癫的和尚，竟然给这个时代，留下一句像是预言的话。

可如果时间倒回到他年轻的时候，说实话，谁也想不到，这样一个人，会被后人供在庙里，称作“济公活佛”。

这事儿，说来还得从更早的一个细节说起。

李修缘，出生在一个不算普通的家庭。

他父亲李茂春，祖上是宋太宗赵光义的驸马，李家当年也算是风光过。

虽然到了李茂春这代，家道中落了点，但按现在的说法，妥妥地“中产偏上”。

那时候李茂春年近四十，膝下无子。

求医问药都不管用，最后有人劝他：你不是信佛吗？求佛去吧。

他真听了，天天去烧香拜佛。

结果一年之后，他妻子真的生了个儿子。

取名李修缘，意思是“修得此缘”，和佛有缘。

谁知道，这孩子从小就跟别家孩子不一样。

别的孩子爬树掏鸟窝，他坐在屋里翻佛经。

哪怕不识字，也缠着他爹讲“什么叫四大皆空”。

李茂春有点哭笑不得，但也没拦着。

毕竟这孩子是求来的，想学就学吧。

可惜这段平静的日子没持续多久。

十几岁那年，李修缘父母相继过世。

亲戚们趁机把家产分了个干净。

他什么都没留下，连老宅子都没保住。

有人替他打抱不平，他却说：“他们喜欢，就给他们吧。”

那年他十八岁，一个人走进了国清寺，说自己要出家。

最初是在国清寺当小沙弥，后来被推荐到灵隐寺，拜在慧远禅师门下。

慧远是当时很有名的佛学大师，手下弟子不少，但对道济格外看重。

那会儿他还叫“道济”。

师父给他起的法号，说他能济世度人。

最开始几年，他也确实像个规规矩矩的和尚。

打坐、念经、扫地、煮饭，什么活都干。

谁见了都说这孩子稳得很，以后肯定能接法衣。

可没过几年，风格变了。

他开始嫌打坐太久腿麻，念经念烦了就跑出去溜达，还学会了喝酒吃肉。

那时候灵隐寺规矩严，酒肉是绝对不许碰的。

他倒好，一边喝酒一边说：“这烧鸡还有点干。”

寺里的和尚都看不下去了，有人干脆去找慧远告状，说这人不配穿僧衣。

慧远就一句话：“佛门广大，岂不容一癫僧。”

结果谁也不敢再说什么。

但说实话，道济这人“疯”，是疯在表面。

真要说他的为人，很多人都服。

他医术好，谁病得厉害他都能治。

关键是从不收钱。

哪怕官宦家请他，他也不爱去。

嫌那路上耽误时间。

他说：“这来回一趟，能救好几个。”

他救的，大多是没钱的百姓。

偶尔也答应去官府，但前提是——这人得真行善。

有一年杭州大旱，闹饥荒。

他一个人挑着药箱，走了好几天路，给村里送药。

自己带的干粮都分出去了，回来时瘦了一圈。

有人问他：“你不是和尚吗？怎么还吃荤？”

他说：“你修口，我修心。”

这句话后来被他写进了诗里。

那首诗，很多人都听过——

“佛祖留下诗一首，我人修身他修口。

他人修口不修心，唯我修心不修口。”

那时候，很多人开始重新看他。

有的僧人从不跟他说话，后来也会远远地念一句“南无阿弥陀佛”，权当打个招呼。

但他始终没变。

想救人就救人，想喝酒就喝酒，想吃肉就吃肉。

有一年初夏，他在江边救了一个溺水的小孩。

孩子母亲跪在地上磕头磕得头都破了。

他没说话，只是把自己那件破袍子盖在孩子身上，转身就走。

再后来，他越来越少出现在人前。

有人说他在闭关，有人说他云游去了。

只有贴近他的人知道，他身体其实已经不好了。

嘉定元年，也就是1208年，冬天特别冷。

他在寺里只说了一句话：“我快走了，想写首诗。”

第二年春天，他留下那首《辞世颂》，然后坐化。

那天，寺里钟声敲到第二声时，他已经没了气息。

过了很久，寺里的僧人还是会拿那首诗出来念。

有人说，他其实早就看透了生死。

也有人说，他干脆就是来世间走一遭的菩萨。

可没人再提他“疯”。