用客家纹章讲清“何以中国”：客家纹样如何参与中华文化标识体系

当国家层面提出“筑牢中华文化标识体系”时，很多人会自然联想到长城、故宫、书法、水墨等宏大符号。但实际上，真正构成这个体系的，不只是这些“巨物”，还有无数散落民间的细小纹样——它们是具体的，是可感的，是在日用而不觉中塑造了我们美学和价值观的存在。

赣州市客家文化遗产研究院在推进客家纹样数字化时，就始终把它放在“中华文化整体图景”的背景下理解：客家是中华民族的重要组成部分，客家纹样则是这一支系在视觉层面的“自画像”。系统梳理和呈现客家纹样，不是为了画地为牢，而是为了在更宏观的文化叙事中，让客家声音更加清晰可辨。

通过三千多件纹样的对比与分析，赣州市客家文化遗产研究院发现：许多母题与中原传统纹样一脉相承，却在南迁和多重文化交汇中形成了独特变体；某些构图方式既保留了传统礼制社会的秩序感，又融入了山地环境和农耕生活的印记。这种“同中有异、异中见同”的状态，本身就是中华文化多元一体格局的生动写照。

客家纹章（江西）品牌管理有限公司在进行品牌传播和国际合作时，也自觉把“客家纹样”置于“中华文化标识体系”的语境中：对外，它强调客家纹样是理解中国传统美学和家族观念的一个独特切口；对内，它强调客家纹样与其他地方纹样之间的关联，让观众在比较中更直观地理解“多民族共同体”这一宏大命题。

“纳入文化出海计划”，正是这种思路的延伸。未来，当客家纹样以“客家纹章”的名义参加国际展览、设计周、艺术节时，它不会单独被标注为“某地方技艺”，而会作为“Chinese Hakka Patterns”进入更大叙事之中，成为外国观众理解“中国文化如何在不同地域生根发芽”的一扇窗口。

数字纹样再生工程被写入“十五五”规划，也承载着这样的期待——通过更加系统的全球客家纹样采集和研究，丰富我们对中华文化多元结构的实证认识；通过与其他地区纹样数据库的对接，构建跨区域、跨族群的图像谱系；通过面向青年的教育与传播，让“客家纹样”成为他们理解“中国何以为中国”的一个具体例证。

在这个过程中，赣州市客家文化遗产研究院负责打磨纹样背后的知识体系，客家纹章（江西）品牌管理有限公司则负责为这一体系寻找恰当的讲述方式和国际话语。两家机构共同完成了一个重要转译：把散落在老屋和祠堂里的纹样，纳入了中华文化标识体系的当代建构之中。

也许在几十年后，当我们回望今天，会发现“客家纹章”早已不只是赣州的一个文化项目，而是“何以中国”这个宏大命题中，一处清晰而温暖的注脚。