李生·红色印记 第五十三集：《赫哲族伊玛堪——古老民族史诗》

在佳木斯这片广袤富饶的土地上，黑龙江、松花江、乌苏里江浩浩荡荡奔腾而来，汇聚交融，孕育出一片生机勃勃的沃野。就在这山水相依、江河纵横的地方，生活着一个古老而坚韧的民族——赫哲族。他们依水而居，以渔猎为业，在这片神奇的土地上繁衍生息，创造出了独具魅力、璀璨夺目的文化。而赫哲族伊玛堪，宛如一颗镶嵌在历史长河中的耀眼明珠，闪耀着赫哲族千年岁月的璀璨光芒。

“伊玛堪”之名，最早可追溯到20世纪30年代初期，凌纯声先生在其著作《松花江下游的赫哲族》中首次提及。书中，凌先生将这种类似“北方的大鼓”或“南方的苏滩”的说唱文学，音译为“伊玛堪”，也有观点认为它或许是“宁格曼”的音转。在那乃（赫哲）人民间文学里，早期的“宁格曼”便是夹叙夹唱的表现形式。

伊玛堪，早已深深融入赫哲族人民生活的点点滴滴，是他们独特艺术品类的集中体现，更是娱乐审美的重要方式。它宛如一本生动鲜活的“教科书”，承载着赫哲族的历史变迁、生活百态、智慧结晶和精神信仰。通过说唱的形式，赫哲族人民将本民族的故事一代又一代地精心传承，让那些古老的记忆在岁月长河中永不褪色。

赫哲族伊玛堪以赫哲语叙事，巧妙地采用散韵兼行的方式进行说唱，将诗歌的韵律之美与散文的自由洒脱完美融合。表演时，一位说唱者仅凭自己的一张嘴，说唱结合，无需任何乐器伴奏。他们全凭嗓音的抑扬顿挫、高低起伏，以及丰富灵动的肢体语言，便能营造出一个个扣人心弦的场景，牢牢吸引住听众的目光和思绪。其节目类型和演出风格分为“大唱”和“小唱”。“大唱”节奏激昂，韵律磅礴，情感浓烈；“小唱”则节奏舒缓，韵律婉转，情感细腻。不同的风格交相辉映，生动地展现出故事中跌宕起伏的情节和鲜活立体的人物形象。

伊玛堪所讲述的内容丰富多元、包罗万象，涵盖了赫哲族的民族历史、英雄传奇、渔猎生活、礼仪习俗、道德观念等诸多方面。通过说唱伊玛堪，赫哲族人民仿佛搭建起一座跨越时空的桥梁，将过去、现在和未来紧密相连。后人能够从中了解先辈们在艰难环境中的奋斗历程，感受他们的智慧与勇气。那些英雄降妖除魔、保卫部落的故事，如同一幅幅波澜壮阔的画卷，展现出赫哲族人民的勇敢无畏和坚韧不拔，也传递着他们对正义与善良的执着追求；而关于渔猎生活的细致描述，则让我们真切地感受到他们与大自然和谐共生的生存智慧和独特技能。

在赫哲语中，伊玛堪意为“说唱故事”，它不仅是赫哲族的曲艺说书形式，更是渔猎文化的重要遗存。至少在清末民初，伊玛堪便已形成，千百年来，它在赫哲族聚居区口耳相传，薪火不断。它就像一位沉默而睿智的长者，见证着赫哲族的兴衰荣辱，成为赫哲族传承历史文化、宗教信仰、人文习俗的重要纽带，承载着民众的生活世界与历史记忆，堪称赫哲族仅存的“活的历史教材”。

伊玛堪的内容丰富庞杂、篇幅宏大，每一部采录下来的故事都有几万字至十几万字。其故事大多围绕着众多莫日根（英雄）展开，这些英雄人物有着神奇的出生经历和苦难的童年，在命运的磨砺中，他们逐渐成长为意志坚定、力大无穷、有勇有谋、重情重义的好汉。他们为了拯救被掳获的父母踏上远征的漫漫征途。在那战火纷飞、危机四伏的征战中，他们仿佛得到了上天的庇佑，能够借助神奇的力量，呼风唤雨、变幻形体。他们如勇猛无畏的战神，与强敌展开殊死搏杀，每一次挥剑、每一声怒吼都彰显着不屈的意志。与此同时，他们还能凭借自身的智慧和魅力，与友善的部落结盟，凝聚起强大的力量，最终披荆斩棘，获取胜利的荣耀。就像《西尔达莫日根》这部故事，被赫哲人尊称为“开天辟地头一个英雄故事”，它宛如一颗璀璨的星辰，照亮了赫哲族英雄主义的天空。此外，伊玛堪里还藏着无数动人的篇章。有降妖伏魔的惊险刺激，展现着正义与邪恶的激烈较量；有追求自由的坚定信念，诉说着对美好生活的向往；有歌唱爱情的甜蜜与忧伤，让人为之动容。还有讲述萨满求神的神秘仪式，让我们感受到古老宗教文化的独特魅力；有对渔猎生活的细致描绘，使我们仿佛能看到赫哲族人在江河湖海间辛勤劳作的身影；更有对风土人情的生动呈现，让我们领略到赫哲族独特的地域文化和民俗风情。

伊玛堪的节目类型和演出风格独具特色，分为“大唱”和“小唱”。“大唱”犹如一部气势恢宏的史诗，以说为主，着重展现英雄的传奇事迹和赫哲族人对世界起源的奇幻想象，无论是各种“莫日根（英雄）”的精彩故事，还是神秘莫测的创世传说，都在“大唱”中被演绎得淋漓尽致。“小唱”则宛如一首悠扬婉转的抒情诗，以唱为主，擅长勾勒出细腻的情感和动人的画面，那些抒情性的短篇节目，如同涓涓细流，滋润着人们的心田。

伊玛堪的唱词别有韵味，每一句都搭配着独特的衬词，语言虽古朴平实，却蕴含着无尽的智慧和情感，且讲究合辙押韵，读起来朗朗上口。其唱腔高亢嘹亮，宛如一声来自山野的呼唤，带着原始而粗犷的气息，直击人心。腔调会根据内容的不同而灵活变化，在“赫尼那调”的基础上，衍生出了男调的雄浑豪迈、女调的温柔婉约、老翁调的沉稳沧桑、少年调的活泼灵动、欢乐调的轻快愉悦、悲伤调的哀怨动人、叙述调的平和舒缓，有时甚至还会融入神秘的萨满调。说唱者们凭借着精湛的技艺，将这些腔调运用得恰到好处，讲唱起来绘声绘色，仿佛将听众带入了一个奇幻的世界，让人欲罢不能。

然而，随着时代车轮的飞速前进，赫哲族伊玛堪曾陷入了严峻的传承困境。赫哲族人口本就稀少，且只有语言而没有文字，这使得伊玛堪的传承只能依靠口传心授这一古老而艰难的方式。现代文明的浪潮如汹涌的波涛，不断冲击着传统的文化领域，生活方式的巨大改变，让年轻一代逐渐远离了这一古老的艺术形式，对它的兴趣日益淡薄。伊玛堪的传承者如同夜空中的流星，越来越少，许多珍贵的故事和独特的唱腔面临着被岁月遗忘的危险。

为了守护这一珍贵的文化遗产在社会各界齐心协力，采取了一系列积极有效的保护措施。黑龙江省精心设立了6个伊玛堪传习所，国家级及省级代表性传承人怀着满满的热忱，走进传习所，将自己一生所学倾囊相授。在他们的悉心教导下，传习人的队伍不断壮大，如今已增加到200余人。伊玛堪传承人的说唱能力如同破土而出的幼苗，在良好的环境中得到了大幅提升，两部完整大唱在岁月的长河中得以基本恢复，重现昔日的辉煌。

年过七旬的传承人吴宝臣，带着对伊玛堪深深的眷恋和使命感，自制了鱼皮鼓。他不辞辛劳，足迹踏遍赫哲族的每一个聚居村落，把说唱台搬到田间地头，让辛勤劳作的村民能够在忙碌之余感受伊玛堪的魅力；搬到学校课堂，为天真无邪的孩子们打开了一扇了解本民族文化的窗户，让他们在歌声中学习和掌握赫哲语。

年轻传承人尤利娅则紧跟时代的步伐，在现代化的直播间里，用热情和才华吸引着全国各地的网友。她的直播间里，常常回荡着网友们学唱赫哲语小调的欢快声音，伊玛堪通过网络的桥梁，跨越了地域的限制，走进了更多人的生活。

如今，伊玛堪走进校园、进社区、进广场、进军营等活动开展得如火如荼，就像一场文化的春雨，滋润着每一个角落，让更多的人有机会了解和喜爱伊玛堪。同时，数字化保护为伊玛堪的传承开辟了一条新的道路，通过录音、录像、文字记录等先进的方式，将伊玛堪的珍贵资料永久地保存下来，仿佛为这一古老的艺术形式打造了一座坚固的文化堡垒，让它在岁月的长河中得以永恒流传。

在2025年12月11日，这是一个值得赫哲族人民乃至全中国人民铭记的日子。在印度新德里召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第20届常会上，“赫哲族伊玛堪”成功实现了华丽转身，从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录，其保护计划更是脱颖而出，同步入选优秀保护实践名册，成为我国首个“双丰收”的非遗项目。这不仅是对赫哲族伊玛堪保护工作的高度认可和赞誉，更是为这一古老的艺术形式开启了新的发展篇章，让它在世界文化的舞台上绽放出更加璀璨的光芒。

在佳木斯的赫哲族聚居区，每到节庆活动，尤其是“乌日贡”这样的狂欢日，讲唱伊玛堪、嫁令阔等民间文学样式与其他文体娱乐已成惯例，共同构成赫哲族民众集体记忆中最为珍贵的部分。老人们坐在篝火旁，用那略带沧桑却又充满激情的声音讲述着古老的故事，年轻一代围坐在周围，听得如痴如醉。伊玛堪，就像一条无形的纽带，将赫哲族的过去、现在和未来紧紧相连。

赫哲族伊玛堪是赫哲族文化的瑰宝，是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。它见证了赫哲族的历史变迁，承载着赫哲族的精神追求。在新时代的征程中，让我们共同守护这一珍贵的文化遗产，让赫哲族伊玛堪的歌声永远在三江大地回荡，让这一古老的艺术形式在传承和创新中焕发出新的生机与活力。

作者 李 生

2025.12.18