五胡乱华，点燃客家南迁的火种

洛阳因地处古洛水北岸而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地，“中国”二字也因此而生。

洛阳城的铜驼大街，汉魏洛阳城的中轴线大街，也是我国最早的都城轴线大街 。

铜驼大街，从阊阖门一直延伸至洛阳城的正南门——宣阳门。这条大道，一主两辅3道并行，宽约40米，北接皇宫，南连大市，两侧对称布置有衙署和寺庙等，是洛阳最繁华的大道。

这条贯穿汉魏故都的中轴线，曾见证过中国历史上最悲壮的离别。

公元311年，匈奴军队在刘渊之子刘聪率领下击败西晋京师洛阳的守军，攻陷洛阳并大肆抢掠杀戮，更俘掳晋怀帝等王公大臣，三万士民的血染红了宫墙，中原汉民的命运被彻底改写。史书将这场浩劫称为“永嘉之乱”。

永嘉之乱使得中国北方经济完全崩溃，中国再次走向分裂，而铜驼街的石板路上，正蜿蜒着客家先民南迁的第一支队伍。

当匈奴人将农田变为牧场，将汉人贬为奴隶时，士族们携带的不仅是细软，更有河洛文化的火种。他们穿过阊阖门残破的基址，沿汉水南下江淮。

中国北部进入战乱不休的五胡十六国；南方则建立起东晋政权，史称“衣冠南渡”。这是中原汉人第一次大规模南迁，大量士族从华北，南下江南一带。

东晋朝廷特设的“侨州郡县”制度，让这些流亡者有了“客籍”的身份标签——这正是“客家人”称谓的最早源头。在襄樊的渡口，赣江的舟楫间，南迁者将洛阳雅言的声韵融入南方山水，形成后来被称为“唐宋古音活化石”的客家方言。

考古学家在汉魏洛阳城遗址发现的“西晋客家先民南迁出发地”石碑，至今仍能让人想见当年的场景：士族们最后一次回望铜驼街上倾倒的宫阙，将祖辈相传的礼器埋入黄土，而他们带走的《诗经》《论语》抄本，最终在闽粤山区开枝散叶。

这场持续170余年、波及百万人口的迁徙，让中原文明的火炬在江淮流域重新点燃，也为后来的客家人刻下了“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的集体记忆。

而在广东，近年来也出土了珍贵的文物：“永嘉世，天下荒，余广州，平且康”，这是在广州河南敦和乡客村出土的砖铭。从中，我们可以看到永嘉年间南方州郡民众安居乐业、经济繁荣的社会景象，也能看到晋、南朝时期北人南迁，人民安居的宏大史事。