夫成事者，不畏繁难

世间众人，皆有惑焉。何以他人行事，常如顺水行舟；而己之所为，却似逆风拉纤？

君可曾静思，其故或在才具，亦或在心性？

君畏繁难，故拒需斡旋之要务；君畏繁难，故守旧法而弃新工；君畏繁难，故遇阻则退，半途而废。

自以为避开了困厄，实则避开了精进。

盖世之贤愚，非以顺遂多寡分，乃以繁难之克解为别也。

君之所畏，恰为贤者之所求。所谓繁难，不过是机遇之别名。

01

吾有友，善为说书。近闻其名益彰，从者甚众。

席间，吾问曰：“今世浮沉，流波难测，君何以脱颖而出？”

友笑而答一事。

月前，其说书一则，应者寥寥。有听者于其下留言，言其乐典有侵他人之权，且援引法条，言辞甚厉。

常人遇此，或删其言，或掩耳盗铃，唯恐避之不及。

然吾友非然。

先以谦辞谢其指正，复以私信求教，愿以束脩为贽。

那听者见其诚，意亦解，二人遂相谈甚欢。

后知其为律学学子，竟为吾友详述避侵之要，吾友乃遍校旧作，更作新篇，专言乐典之用。

此篇一出，名动一时，从者云集。

友谓吾曰：“他人赠我以‘石’，我转念可琢之为‘玉’。庸者以繁难为险阻，而智者以之为阶石。”

《道德经》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

通达之士，晓祸福相倚之理，于繁难中窥见转机。故不畏繁难，甚或乐于其中。

盖因一难既解，则开一新境，得一长技，或逢一知己。此中乐，非亲历者不知也。

02

天地之间，万物有道。有木虽柔，然遇风霜而益坚；有石至顽，经水蚀而孔生。此所谓“反脆弱”也。

大智若愚者，亦深谙此道。其立身处世，如不倒之翁，推之愈甚，其立愈稳。

吾识一商贾王公，造便携之光明器。昔时，天下能源紧缺，其货畅行，资财巨万。

然岁转时移，市井渐饱，百业竞逐，利如薄纸。同行或降价以自保，或闭门而歇业。

王公未随之沉浮。

其思，市饱者，皆因器物雷同，此乃最大之“繁难”。

于是，杜门谢客，日夜精研。遍览客怨，或言其重，或言其隘，或言其缓。

此种种怨言，于王公听之，皆为金石之声。

遂聚巧匠，专攻其弊。

半载之后，新器乃成。较之旧物，轻其三成，增其孔窍，更首创日光速充之法。

虽工本倍增，然一入市，即争相购之。

同行困于价格之战，百思不解其意。

王公曰：“市兴之时，在捷足先登；市衰之际，在深耕细作。人所厌弃之处，正是利之所藏也。”

《孟子》曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”

故遇繁难之事，勿遽然避之。

当思，此难之后，藏几许人之痛？若君能解之，则能造福几许人？

而造福于人，亦即积财于己也。

03

尝闻查理·芒格之事，其叔弗雷德，乃哈佛营造之俊才。时逢大萧条，百业凋敝，遂失其业。

其无怨怼，亦无消沉。

为谋生计，远赴加州，百工皆尝，甚至于浣衣坊中为人役作。

芒格忆之，云其叔未尝以之为耻，亦未尝闻其有半句怨言。

唯默然行其事，以待天时。

后，联邦营造署立，其叔因未离本行，又兼知民间疾苦，遂为洛杉矶营造署之首。

可见，能担大事者，皆有“钝感”之力。

不以一时之困厄为辱，唯视其为寻常，恰如“宠辱不惊，看庭前花开花落”。

今之世人，多有求职者，皆欲求位高而事少，以避一切繁难。

然此等职位，不过鬻其旧能，于长进无益。

真正有价值之事，必是繁难之局。

需勤学不辍，善沟通，解未知之惑。

一难既克，则己之价值增一分。解难之能，即立身之本也。

《荀子·劝学》云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

是故，勿再畏繁难。

若有繁难之务至前，有难缠之客需交，有玄奥之技待解，君当心生欢喜。

此乃天赐良机，使君更上一层楼也。

世人言：“君子求诸己，小人求诸人。”

自今日始，愿君为一“不畏繁难”之人。

担天下之难务，习世间之新知，交四方之能人。

及至君不再以繁难为苦，反以之为乐时，方知昔日所谓之“拦路猛虎”，皆已成为今日登高之“青云梯”也。