清代民间叙事长诗《胡打算》对邳州炮车的影响 | 作者 徐增仁

《胡打算》一书，因为是我们炮车人所写，是地方人写地方的人和事，所以炮车人对该书非常喜欢。在解放前，特别是清末民初时期，不管 是 街 上 人 ，还 是 乡 下人，提起《胡打算》都是眉飞色舞，夸《胡打算》是一本不可多得的好书，而且张口就能唱上一段两段，可以说是上至八十三，下到手里搀，都知道《胡打算》。

一次我去朋友家遛，看到桌上放一本书，拿来一看是《邳县通讯》，此书是旅居台湾的邳县同乡会办的一本刊物，其中《故乡鳞爪》一文，作者是董鼎铭，据 了 解 ，此 人是炮车镇圩北村人，早年圩北叫后炮车，文中写道：“昔时曾见过《胡打算》，由上海某书局以三号大字出版，行销甚广，家喻皆知，县志是否记载其名，不 得 而 知 ，确 为 流 行 甚广 之 名 著……来台几十年了，我至今还能哼唱几句：“大清一统镇江山，君明臣良万民安，饱食足衣家家富，有 个 故事出江南，（ 江 苏 古 称江省）徐 州 府 管 邳 州 地，木家庄上有家园，此人姓木名得帽字是丁口号襄言，娶个媳妇胡氏女，起名就叫胡打算，那日卖浪把湖下，遇群小鸡在路边，草稞扑到鸡一个，装在裤裆回家圈……三月十九炮车会，回头又赶宿羊山，张 王李赵都来实不如窦家肯出钱……”

究其原由，《胡打算》是 当地人写当地人和事，用 七 言 句 ，押韵，朗朗上口，便于记忆和背诵，所以在炮车地区流行甚广，影响深远。就是逢集日，来炮车说书的，唱大鼓和唱琴书，说评词的，大 都 以《胡打算》为开篇，招来听众后才开始唱正本，据 说 那 时 全 国 各 地 ，连 港 、澳 、台 及 世 界各地华侨也知道《胡打算》，就因为它是一本民间实用大全，历史百科全书、雅俗共赏的民间文学作品。

我们炮车人对《胡打算》更是情有独钟，记得我五岁入私塾学屋读书时，先生就把《胡打算》作 为 启 蒙 读 物 ，叫 学生念、背、唱，弥补光学四书五经之不足，广大家长也认同这一做法，同时这一做法也符合当时人们心理需求，总认为种田的人家子女，能认全书中的字，懂得书里说的事，知道会过日子，能发家致富就心满意足了。那时的人们目光短浅，只看眼前一点利益，这是受当时社会历史局限性影响所致，总认为《胡打算》一书包罗万象，儿女们能按《胡打算》中所说的去做，做父母的就心满意足了。

确实，《胡打算》涉及的事物太广泛了：五行八作，三教九流，上至官场迎送，社会应酬，下至平民劳作，衣食住行，生产生话，兴家立业，婚姻嫁娶，吃喝玩乐，水产养殖，农田耕作，飞禽走兽，虫虾鱼鳖，树木花草，南北瓜果，家俱用品，古玩陈设，富居高楼大厦，台榭亭阁；穷住低矮土房，草棚茅舍大到猪马牛羊，山水江河，小到油盐酱醋，锅碗瓢勺，人世间应有尽有，几乎是一本生产生活、待人处事接物的百科全书，彼时农村流传着“学会胡打算，万事不求人”的说法。所以，人们积极拥护私塾先生的要学生学《胡打算》的做 法 。

在 私塾学堂，先生不光要学生能背诵，还要学生会唱，更要学生学会理家本领。那时在炮车民间不会唱《胡打算》的不多，提起《胡打算》，大 人 小 孩 都会唱几句。

历史在发展，时代在前进，人们的知识水平和道德修养，以 及 文明 程 度 都 在 提 高 ，对 在 半封建半殖民主义统治下产生的《胡打算》，尽管存在一些问题和不足，但它毕竟还有一定的可读性、知识性和趣味性，不 愧 为 民 间 文 学 的 杰 作 。 我 们 应 当 去 其 糟粕，取其精华，去伪存真，保留原味，让这一民间文学之花永远绽放在文学艺术的百花园中。