为什么今天又在反清？其实一百年前，章太炎就把话说尽了

近来，网络上关于清朝的讨论明显升温。

这种现象，并非偶然。

它让人不由得想起一个名字——章太炎。

在民国初年众多思想家中，章太炎几乎是系统性批判清朝最彻底、立场最决绝的一位。

他的反清，不是情绪宣泄，而是一整套严密的思想论证。

即便放到今天来看，依然锋利。

章太炎对清廷的否定，源头极早。

少年时期研读《扬州十日记》《嘉定屠城记略》，让他第一次意识到：

清初的改朝换代，并非简单的“王朝更替”，而是一次伴随着大规模屠戮的征服。

加之浙东学派长期强调的“夷夏之辨”，以及明末遗民思想的影响，使他逐渐形成一个判断：

清朝的统治合法性，本身就值得重新审视。

在《讨满洲檄》中，他用极为冷峻的语言指出：

清廷并非中国历史自然演进的结果，而是外来部族通过武力建立的统治结构。

这并非单纯的族群仇恨，而是对“国家主体是谁”的根本追问。

章太炎批清，重点并不止于民族问题。

在政治层面，他将清朝定义为一种以部族利益为核心的高度集权政权。

在他看来，清代的政治设计始终围绕一个目标展开：

保障少数特权集团的稳定统治。

因此，他对晚清“立宪”极为警惕，认为那更像是一种延缓危机的权宜之计。

在《驳康有为论革命书》中，他直言：

若不触动统治根基，任何制度改革都难以改变权力结构的本质。

这种判断，在清末反复失败的改革实践中，被一次次验证。

不仅是杀人，更是对思想空间的长期压制。

通过删减、替换、注释调整，将不利于统治的思想逐步淡化。

这种方式，不靠暴力，却能在更长时间内塑造士人的价值取向。

章太炎因此警告：

在当时的思想界，是否应通过革命推翻清廷，是一个巨大分歧。

章太炎的立场极为明确：

当制度本身已无法修补，革命不是激进，而是现实选择。

他提出的逻辑并不复杂：

如果改良无法解决根本问题，那么延续改良，只会延长社会成本。

正因如此，《苏报》案爆发后，即便身陷囹圄，他仍未收回立场。

鲁迅后来评价他：“并世无第二人”，并非夸饰。

当人们重新审视：

章太炎的思想，自然会再次被翻出。

他并非提供简单答案，而是留下一个持续有效的问题：

一个政权，究竟凭什么获得长期合法性？

历史不是为了歌颂而存在，而是为了理解与警醒。

或许，真正需要“觉醒”的，

从来不是对某个朝代的情绪判断，