驳吃瓜蒙主3——1644史观（下）

驳吃瓜蒙主3——1644史观（下）

写到第三篇时，有点不想写了。正如某位网友留言，既然我说她是吃瓜戏说历史，我又何必跟她较真呢？确实不是跟她的观点较真，她的观点根本不值得一驳。我希望看到的是严肃严谨的讨论历史，很遗憾，她不是。但她的言论流毒互联网已经显现，一大波汉族民粹主义者大肆咬人。

有一点绝对可以明确，瓜婆的话术是精心设计的。

首先，瓜婆选边站，站在多数人这边，立起至高无上的正义和道德大旗，让所有不同意她的意见的人被推向了多数人的对立面。比如，命如草芥又灿若星河，这是站在人民大众这边，给人民群众佩戴上了无比荣耀的勋章，鸡血拉满。（详看《“吃瓜蒙主”贩卖的是历史小作文》）尤其在经济下行，环境不易的当下，个体更容易在这样的集体叙事中找到活着的意义。

第二，元清非中国论站在了汉族这边，强调汉族正统与汉族文化自信，把其他民族列为被排挤的对象，是不是搞民族分裂我就不判断了。

第三，反清站在近代中国百年屈辱受害者这一边，但凡受过几年教育都会满怀悲愤之情控诉清政府的腐败无能卖国行为（学历越高越悲愤），以民族矛盾遮蔽文明冲突与阶级压迫。

这种二元对立的思维方式挺恐怖的。至于她在具体历史事实上的虚假，就太多了，有读者认为我应该就论据论证过程展一一开批驳，我主要觉得把她刻意伴进米饭里的屎一颗颗挑出来，实在太恶心了。问题是我把屎挑出来后，你再把米饭吃了吗？

我的出发点是，她可以吃瓜讲史，我也可以有不同意她的观点的权利，我正好借这个时机，将我的史观理一理，不喜略过。不论是1644史观，还是元清非中国论，二十年前的互联网上早就热闹过了，站出来表达我的观点，也是想给年轻人看待这些问题提供一个不同角度。至于为什么会在这个时候泛起沉渣，在最后一篇讨论。

开篇前，结合前面几篇读者留言，作个回复。纠正我第一篇的两个错误，瓜婆确实没有直接用“清算”一词，她也强调满清不等于满遗。但是为什么要反清？当下满遗在文化圈里把握话语权进行美化是该反对，但是把中国脱离了世界工业化进程遭受百年屈辱的因为归结为满清荼毒汉人文化，中断了中国近代化、工业化进程，是只看表象不看本质的做法。

满清荼毒汉文化固然有，但不构成阻碍中国近代化的原因。剃发易服是服从性测试，纵观历史，每一个王朝更替都会屠杀一大批忠于前朝的人，只不过满清入主之后，多了一个发服观念的转变，多死一批忠于前朝文化的人。但是一个社会文化改变没改变，重点是要看社会的思想有没有改变。不是剃发易服了，中国社会就完全成了满人文化，也不是剪了辫子就脱离了传统思想与文化。生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋的辜鸿铭拖长长的辫子走进北京大学课堂时，学生哄堂大笑，辜鸿铭平静地说：“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”各位好好琢磨这句话的道理。

满清治下的中国仍然是儒家伦理纲常思想（比如女人裹小脚不是满清强制汉人妇女裹，裹小脚传统可以追至五代时期），还是君主专制社会制度，还是皇权、内阁或军机到地方省台郡县和地方乡绅共治的社会结构，只不过君主权力越来越集中罢了。

满清社会的文化思想没有改变，自然不会走上工业化道路。满清为什么不主动拥抱学习工业文明，我在上一篇文章（《驳吃瓜蒙主2——1644史观（上）》）已经说了，这一篇重点讨论，假如明朝继续，中国会不会走上工业化道路。答案当然是不会。

中国自西周开始一直是农耕文明的社会形态，满清入关后，仍然是农耕文明为主的社会。虽然明朝中后期，中国社会也诞生了资本主义的萌芽，出现了比较繁荣的商品经济，民主思想萌芽，但是都没有触动生产方式的改变。商品主要是农产品和手工业品，不是工业化批量生产，社会商品总量还是相对有限的。明朝也有对外贸易，但是对外是时关时开，即便郑和下西洋，官方海外贸易的收益非常有限，主要因为朝廷对航海的定位不是以贸易赚钱为主。民间贸易获利之后，不是投入扩大再生产，更多是购置田产、买官等。这里顺便说一下瓜婆的几个错误：1.明朝不是一直打开国门的，2.《永乐大典》原稿在1499年就已经焚毁了，不是在满清手里丢失到海外的，3.从《永乐大典》副本来看，该书只是百科知识全书，根本没有机械制造图纸，更不可能给蒸汽机的制造提供有用参考，郑和的舰船更加不可能靠蒸汽机提供动力支持，4.明朝中后期随着土地兼并、宦官乱政、苛税盘剥，老百姓生活状态没有比清朝好多少的。她把近代中国没有进入工业化归罪到满清，逻辑上就会给明朝洗白，讲明朝如何厉害，这又为她鼓吹汉族文化、汉人正统论形成逻辑闭环。所以被她骗了之后，就会觉得她的话是无懈可击，是正本清源，这跟杀猪盘里的女人一定要打钱给骗子一样的道理。

扯远了。作为农耕文明的中国社会，发展脉络总是一开始随着活不下去的农民起义，新兴地主阶级以均田地为口号利用农民起义，顺势取代了旧地主阶级，建立新的王朝，实现了生产资料（土地）重新分配。但是小农经济抗风险能力薄弱，依赖自然恩赐，稍有天灾，生产资料又会被重新分配。到了王朝中后期，生产资料（土地）又被兼并到大地主手中，社会矛盾激化。又有一波农民活不下去了，然后起义，又来一个轮回。这就是中国历史周期律，三百年左右一个轮回。为什么会这样反复轮回，因为中国社会的生产力、生产方式都没有变化，思想也没有变化，社会形态也不会变化。

而科学技术是第一生产力。以封建社会取代奴隶社会来看，就是因为冶炼铁的技术（注意是技术，不是科学）出现了，导致生产力提高，生产方式发生变化，最终导致社会形态发生变化。但是以儒家文化为主要核心的中华文明缺少科学思维，不提倡怀疑与批判，不提倡分析与实证，最终归结平治天下，也就是实现社会伦理目标，没有终极追问，没有探索天地宇宙的源动力因子。因此，中国没有源发出像欧洲那边的自然科学领域有大发现，只有一些技术性的发明，包括四大发明也是技术，不是属于科学范畴。没有自然科学领域大发现就没有大规模的科技创新与发明创造，生产工具没有变，生产力没有提高，生产方式也没有变，思想观念没有变，中国不会无缘无故地进入工业文明。如果没有一个外力，假如明朝继续，自然也不会进入工业文明。