四川
这种物理层面上的“未凝固”，比任何口号都更加实际。近些年来日本右翼政客参拜靖国神社的新闻，常常让南京大屠杀纪念馆的参观者想起张纯如书中所说的话语——军国主义并非是化石，而是休眠的火山。但是历史记忆的传承，从来都不是简单的复制。1938年麦新创作《大刀进行曲》，歌词最初是“大刀向鬼子们的头上砍去”，之后为了团结抗日改成了“全国武装的弟兄们”。这种从具体仇恨到集体觉醒的提升，反倒和当下海报的逻辑相类似：重点不在于渲染暴力，而是唤醒责任。如同驻川某一个团到现在晨跑依旧唱这首歌，新兵听到的是旋律，而老兵却明白“大刀精神”就是“逢敌敢亮剑”的担当。
值得去思索“祭”和“斩”的辩证关联。海报将祭祀的哀悼与斩首的决然放在一起，与中国传统中“哀兵必胜”的哲学相符合。让人联想到2015年抗战胜利日阅兵时，百岁老兵程云身着旧军装敬礼，右手缺少了两根手指。那是在台儿庄战役中被日军用刀削掉的。
他常常说道：“断指并非是仇恨，而是提醒后人不要折断脊梁骨”。这种将创伤转化为警示的智慧，或许比单纯展示伤疤更为深刻。东部战区选取“大刀”这一意象具有历史的深度。在抗战初期使用大刀是没有办法的情况：二十九军没有太多的弹药，士兵们就使用铁匠铺打造的砍刀进行近距离战斗。到了2025年，人民军队都拥有航母以及歼 - 20等装备了，却偏偏要追溯冷兵器，就是为了着重强调“精神的刀锋永远不会卷刃”。
不过没有什么事情。刀的形状能够说明一些事情——那弯曲的刃口，一边对着历史里的侵略者，一边对着未来很多想要破坏和平的人。所以下次经过军事博物馆的时候，不妨在二十九军大刀前面多站站。玻璃展柜里面锈迹斑斑，手机屏幕上面海报红彤彤的，实际上它们在进行同一场对话：一个民族如何记住疼痛，又如何把疼痛转化为警钟。
钟声已经敲响了长达八十八年的时间，到目前为止依然能够将很多装睡之人唤醒。
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