守大义者方为义

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“明知大义而不为，是为不义也。”这句古训如洪钟在耳，道破了人性抉择中最核心的伦理命题。所谓大义，是穿透私利迷雾的道德灯塔，是维系社会根基的精神纽带，它或许是家国存亡之际的挺身而出，是公平正义面前的刚正不阿，是危难降临之时的扶危济困。而当一个人清晰洞悉这份道义所在，却因怯懦、自私或侥幸选择袖手旁观，其行为便已然触碰了“不义”的底线。

大义并非高悬云端的抽象概念，它藏在具体的抉择之中。文天祥兵败被俘，元人以高官厚禄利诱、以死亡刑罚威逼，他望着南方故国的方向，在狱中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱。他明知屈膝投降可保性命荣华，却更清楚“忠君报国”的大义早已融入血脉——放弃大义便是背叛信仰，坚守大义方能成就人格。与之相对，南宋末年的奸相贾似道，手握军政大权，明知元军压境、国势危殆，却沉迷声色犬马，匿报军情、私通敌国，最终落得身败名裂的下场。同样知晓“保家卫国”的大义，前者以生命践行，后者以私欲背弃，义与不义的分野，就在这“为”与“不为”之间。

“明知大义而不为”的不义，本质上是对良知的背叛，更是对社会公序的破坏。战国时期，廉颇负荆请罪的佳话背后，藏着蔺相如“先国家之急而后私仇”的大义担当。当廉颇屡次寻衅，蔺相如深知将相失和会给秦国可乘之机，于是刻意回避、隐忍退让——他并非畏惧，而是清晰地将国家安危这一大义，置于个人荣辱之上。反观那些“各扫门前雪”的旁观者，面对欺凌弱小的恶行，明知“见义勇为”是大义所在，却以“事不关己”为由退缩；面对公共事务中的不公，明知“仗义执言”是道义要求，却因“怕惹麻烦”而沉默。这种不作为看似保全了自身一时安稳，实则助长了恶的蔓延，当每个人都选择逃避大义，整个社会的道德堤坝便会逐渐崩塌。

在当代社会，大义的践行更见平凡中的伟大。疫情肆虐之时，无数医护人员告别家人，义无反顾奔赴抗疫一线，他们明知病毒凶险，却以“救死扶伤”的天职为大义；河南暴雨中，普通市民组成人墙救援被困者，他们明知洪水汹涌，却以“守望相助”的温情为大义。而那些囤积居奇、哄抬物价的商贩，那些隐瞒行程、造成疫情扩散的人，他们并非不知“守望相助”“诚信守法”的大义，却因贪婪与自私选择不为，这种行为不仅违背道德，更触犯了法律的底线，成为人人唾弃的“不义”之举。

坚守大义，从来不是要求每个人都做出惊天动地的壮举，而是在认清道义方向后，不回避、不退缩的那份担当。它可能是职场中拒绝利益输送的坚定，是网络上抵制谣言的清醒，是生活中帮助弱者的举手之劳。正如古人所言：“义者，宜也。”明知何为适宜的大义，却选择不适宜的不为，便是对“义”的背离。

“义”字当头，方能行稳致远。个人因坚守大义而成就品格，社会因人人践行大义而充满温度，国家因万众秉持大义而生生不息。别让私利蒙蔽双眼，别让怯懦占据心灵，当我们在每一次抉择中都能回应大义的召唤，便不会陷入“明知大义而不为”的不义困境，方能以坦荡之心，立于天地之间。