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三国时期,华佗是一位非常有名的医生,他医术高超,而且医德与口碑都非常好。但华佗最终却被曹操所害。
在《三国演义》中当曹操请来华佗,华佗说要用利刃把他的头颅砍下,然后取走风涎,曹操就认为华佗是故意杀死自己。因此,曹操大怒,要处死华佗。
而曹操责问华佗时,华佗举例为关羽刮伤疗毒。其实华佗不应该举关羽的例子。因为关羽的病不是脑病。如果华佗说自己曾经救过类似的脑病病人,让曹操明查,这样就可以救了自己。
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华佗若让曹操在民间寻找类似的病人,让华佗亲自医治,如果能够治愈,就不能怪罪华佗。如果不能治愈在进行治罪,这样才是公正的。
而且华佗是名医,如果华佗提出的医疗方案不行,曹操可以放弃治疗,但不应该致华佗于死地。而《三国志》记载曹操请来华佗,华佗说不能医治,所以曹操杀害了华佗,这个经历比较符合历史事实。
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在《三国演义》中罗贯中可能想突出曹操的专横与无礼,就用“夸张”的手法,写华佗可以做开颅手术,但小说的这一理念是非常先进与超前的。现代看来这样的手术都是有风险的。所以曹操会人认为华佗是故意害死他。
罗贯中通过这样的描写使小说情节更加戏剧性,更加扣人心弦。
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无论是《三国演义》或者《三国志》的记载,曹操都杀害了华佗,这个事实没有改变。
从《三国志》这个角度考虑华佗为世人治病,即使不能医治曹操的病,可以让他为士兵与将军们医治疾病,而曹操不能因为自己的病严重,而阻止华佗给别人医治疾病。华佗高超的医术,是造福人们的,杀掉华佗,是不对的。
而通过曹操杀华佗这件事反应了其做事的专制而暴戾,他轻视别人的生命,滥杀无辜。而且华佗的离世不仅是很多病者的损失,更是我国医学的重大损失。
另外,还有华佗离死前,把医书托付给一个狱长,而那个人把书拿到家里,他的老婆反而把书烧掉,是不对的,他的老婆说华佗死了,都是这书的缘故,其实是华佗在与曹操交流时,告诉他有治疗过这样的案例,或者继续用针灸而方法,而无论效果如何,只要让曹操看到他在尽心尽力就好。而那个狱长应该对自己的老婆说,我们应该学习医术,为自己的家人或者我们值得信赖的人去医治。先去学习医书,我们不要轻易展示自己的医术,就当做传家宝就好。
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这样也不至于医书被毁掉,那个女人认知浅薄,其实华佗之死与医书毫无关系,是她认知在浅层,没有逻辑思维判断能力的体现。而狱长竟然听从他的老婆的话,就证明其也是没有独立思考能力的人,有时无知就会做愚蠢的事情,从而让我们的宝贵医书消亡,让古代的智慧断了层。
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《华佗的遗憾》
刀锋悬在三国的雾里
华佗的指尖
捏着半幅医案。
风涎在曹操的头颅里翻涌,
也翻涌着一个时代的疑惧。
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《演义》给刀镀了超前的光
开颅的话 撞碎专制的耳膜。
关羽的骨痕
本是济世的佐证,
却成了刺向自己的暗箭。
该提那些脑病者的呻吟啊
该让民间的痊愈
替医术作证。
可曹操的逻辑
从不需要真相
只需要顺从
或死亡的回响。
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《三国志》的笔墨更冷
治不好的顽疾 成了罪名,
刀落下时 不是斩向病痛
是斩向千万士兵的伤口
斩向本草里未写完的药方。
那双手曾缝合战场的裂骨
曾让针灸穿过生死的缝隙
却敌不过一颗暴戾的心。
轻视生命的人
从不懂
医术是悬于众生
头顶的星。
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狱墙里
医书压着最后的温热,
狱长的掌心
攥着华夏医术的魂。
妇人的火焰
舔舐竹简的纹路
“是书害了他”——愚昧的咒语
烧尽历代本草的呼吸,
烧断医者相传的脉络。
华佗之死
从不是书的错
是曹操认知受限而成的刀
是无知的火
更是智慧无处栖身的悲凉。
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雾散千年
刀锋仍在回响,
那本焚尽的书
成了永恒的缺口。
多少病痛
困在没有药方的时光里,
多少智慧
碎在愚昧的手掌心。
青史的霜 还在覆着
覆过华佗未竟的针脚
覆过烬中 未凉的济世心
——那是文明断痕里
最疼的一声叹息!
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用有光的文字点亮生活
用有爱的文字照亮生命,
用真挚的文字愉悦心灵。
编者茹立文,
文学爱好者
喜欢文学与诗歌
愿生活与诗常相伴,
愿岁月与美常相依。
图片自网络
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