《齐论语》、全本《诗经》“归来”！海昏侯墓十年考古再现西汉文明华章

近日，在江西南昌召开的汉代海昏侯墓考古发掘成果公布十周年暨汉代区域文化学术研讨会上，公布了2015年发掘出土的海昏简牍的最新修复进展。其中，墓葬出土的《诗经》相关简牍约1200枚，是首次发现的秦汉时期全本《诗经》。一时，海昏侯墓的考古发掘成果又一次受到大众关注。

海昏侯墓的发现和发掘，是新时代我国考古工作的重要收获之一。2015年，南昌西汉海昏侯刘贺墓的考古发掘，以其规模宏大、内涵丰富的出土文物，揭开了西汉列侯制度与物质文化的神秘面纱，引起了学界与社会的广泛关注。之后，相关发掘和研究工作一直在进行中。海昏侯墓出土的万余件（套）珍贵文物，系统展现了西汉时期的礼制规范、工艺水平与生活方式，而失传1800多年的《齐论语》和全本《诗经》的发现，更彰显了西汉儒学思想强大的影响力，成为解码汉代历史文化的一把钥匙和阐释中华文明多元一体的重要实证。

发现：第一代海昏侯刘贺的墓主身份被揭开

海昏侯墓位于江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村的墎墩山上，其发掘始于2011年3月当地村民偶然发现的盗洞。在报经国家文物局批准后，江西省文物考古研究所立刻启动了抢救性发掘工作。

▲汉代海昏侯国遗址刘贺主墓的航拍图。图片来源：新华社

2016年元旦刚过，海昏侯墓仅剩内棺还未发掘，虽然此前已有多重考古证据链，将墓主的身份指向第一代海昏侯刘贺，如真车马外藏坑、“昌邑九年造”文字的漆器、墨书“南藩海昏侯臣贺”的奏章和金饼等，但考古团队还是希望在内棺里找到证明墓主身份的直接证据，比如印章。1月17日上午，在将内棺整体套箱提取、安全运进考古实验室之后，当打开内棺棺盖的那一刻，一位眼尖的考古队员发出了一声惊叫，在墓主遗骸的腰部位置，一枚刻有“刘贺”名字的玉印赫然可见。至此，墓主的身份之谜终于被完全揭开。

▲刘贺玉印。

刘贺是汉武帝的孙子，他的祖母是在历史上留下了“倾国倾城”这一成语的李夫人。虽然文献史籍对刘贺的记载不多，但他的短暂人生却跌宕起伏。他6岁继承昌邑王位，成为第二代昌邑王。19岁被辅政大臣霍光从山东昌邑国迎至长安做了皇帝，成为西汉历史上第9个皇帝，但他在位仅27天便遭废黜。之后，他被重新遣返回山东昌邑，褫夺王位，废为庶人，过着幽禁的生活。10年后，29岁的刘贺被汉宣帝封为海昏侯，34岁病逝，葬于其封地海昏侯国。

刘贺死后，汉宣帝采纳大臣的建议，下诏废除海昏侯国，所有带有王侯标志的财产都被埋进了墓葬，这也反映了汉宣帝对“废帝”刘贺死后的处置态度。

由于东晋时期遭受地震和南朝刘宋时期开始发生的鄱阳湖水南侵影响，海昏侯墓的椁室早年已坍塌，且充满地下水，历次盗掘也都没有对墓葬造成大的破坏，遗物基本未被扰动。海昏侯墓考古发掘工作，没有按照惯例，集中力量发掘主墓，而是对被盗墓葬周围方圆5平方公里的区域进行全面、系统的考古调查和勘探。

自2011年以来，考古团队发现了以紫金城城址、历代海昏侯墓园、贵族和平民墓地等为核心的海昏侯国一系列重要遗存，确认了刘贺墓及其墓园，体现了“大遗址考古、聚落考古”的理念。

探秘：研究西汉列侯墓葬制度的“汉制”标本墓

西汉王朝实行郡国并行制，郡直属于中央，封国则由诸侯王和列侯统治。汉初，诸侯王和列侯在封国里有一定的行政权，后逐渐被剥夺，但有封邑，食租税，并仿照皇帝在封地建有自己的都邑，“制同京师”。

在海昏侯刘贺墓东北直线距离不到2公里的地方，考古工作者发现了一座面积约3.6平方公里的汉代紫金城城址。根据钻探资料，并结合文献记载，基本确认紫金城城址为汉代海昏侯国的都邑。城址的西面和南面为墓葬区，由历代海昏侯墓葬区及其之外的贵族和平民墓地两部分组成。海昏侯国都邑、历代海昏侯墓园、贵族和平民墓地这一汉代侯国的基本格局，反映了郡国并行制下地方侯国对中央制度的模仿，凸显了西汉等级秩序与“大一统”背景下地方统治的特征。

海昏侯墓不仅是目前我国考古发掘面积最大、保存最好、内涵最丰富、出土文物最多的一座“汉制”列侯标本墓，而且也是长江以南地区发现的唯一带有真车马陪葬坑的墓葬。刘贺属于死后葬在自己封地内的列侯，他的墓葬既不同于陪葬皇陵而越制的列侯墓，如霍去病、霍光墓，也不同于葬在任职地、脱离朝廷监管的列侯墓，如马王堆汉墓墓主轪侯和他的夫人辛追就是按长沙当地的“楚制”进行埋葬。

刘贺墓墓园完整，占地约4.6万平方米，垣墙周长868米，由寝、祠堂、厢房和北、东门及其门阙等墓园的相关建筑构成，墓园内有2座主墓、7座祔葬墓、1座车马坑以及道路和排水遗存。其中祔葬墓不仅祔葬侯妾等女性家族成员，还祔葬有继承权的未成年的男性家族成员，反映了西汉列侯的墓园具有家族聚葬性质。

▲海昏侯刘贺墓。

刘贺主棺位于主椁室东室的东北部，有内、外两重棺，放置在有4个轮子的棺床上。内棺是刘贺的遗骸，头部被镶玉璧的漆面罩“温明”覆盖，保存有牙齿。遗骸不穿玉衣，而是采用多重衣衾裹束的绞衾制。衣衾内有数件大小不等的玉璧，腰部有玉具剑、书刀各1把以及带钩、佩玉等，发现刻有“刘贺”名字的玉印1枚。遗骸下有包金的丝缕琉璃席，这种以铅钡玻璃为主要原料的琉璃席在当时又称为“玉席”。琉璃席下等距放置20组金饼，每组5块，共计100块。墓室完全仿照刘贺生前的生活场景来设计，高度居室化和宅院化，反映了汉代“事死如生”的丧葬观念。

▲金饼。

刘贺墓椁室结构复杂、建筑科学、功能清晰明确，各部分既相对独立，又相互连通，墓道直通墓底，可到达椁室任何地方，这与西汉早期长沙马王堆汉墓墓道不及墓底的“楚制”相区别。

海昏侯墓所反映的汉武帝向全国推行的这种葬制，为“汉制”代替“周制”的演变提供了关键实证。同时也表明，西汉中期以后，列侯墓葬地下部分的规制，与西汉早期《葬律》保持着一定的连贯性；墓葬地上部分诸如坟丘增高、墓园变大及祭祀类建筑增多等要素，则反映出设施规模扩大这一变化趋势。聚族而葬、回廊形椁墓、宅地化、地上设施规模扩大等因素，对西汉晚期和东汉墓葬产生了影响。

藏宝：“多金王朝”的体现与西汉文化的宝库

海昏侯墓出土的1万多件（套）文物，大部分是刘贺和其父亲刘髆在汉武帝时期积攒下来的财富，反映了西汉时期高等级贵族的生活，勾勒出帝制初期上层权力争夺和统治秩序更迭与动荡的特征，具有极高的历史价值、艺术价值和科学价值。

▲海昏侯墓出土的黄金器物。

尤为令人惊叹的是墓葬出土的478件、重达120公斤的马蹄金、麟趾金、金饼和金板，超过其他西汉墓葬出土黄金的总和，创下了汉代考古之最，是西汉“多金王朝”的体现。其中最值得一提的是25枚麟趾金和48枚马蹄金，是汉武帝为祥瑞寓意而制作的黄金纪念币。除黄金外，海昏侯墓还出土了约200万枚、重达10余吨的五铢钱。按当时的物价水平计算，这笔钱可以购买240万斤粮食、200所豪宅或650多头牛和马，这是“汉武盛世”“昭宣之治”西汉国家昌盛的又一例证。

▲马蹄金。

墓葬出土的大量工艺精湛的玉器，错金银、包金、鎏金铜器，图案精美的漆器，显示出西汉时期手工业高超的工艺水平。出土的锁绣工艺纺织品是西汉中期刺绣工艺的实证。成套编钟、编磬等乐器和大量车马器，诸多带有文字铭记的漆器和铜器，反映了西汉时期的籍田、食官、乐悬、舞列、车舆、出行、“物勒工名”等制度。

海昏侯墓还出土了一批具有草原风格和异域风格的文物，比如骆驼形象的编钟笋簴、独角羊形银质马珂、双狼猎猪纹玉饰件、缠丝玛瑙、水晶，以及独角羊、骆驼玩具等，是汉武帝派张骞出使西域、凿通丝绸之路，中原与西域文化、中西文明交流互鉴的物质体现。马蹄金和麟趾金上赶珠丝和巩丝等外来花丝镶嵌的细金工艺，则明显受到了地中海希腊艺术的影响。

▲西汉骆驼形鎏金铜笋簴钩。图片来源：南昌汉代海昏侯国遗址博物馆

在海昏侯墓西藏椁兵器库出土的一套实用铠甲，经实验室考古表明为铁、铜、皮复合的髹漆侧开襟鱼鳞甲。铠甲的鱼鳞甲片约6000余片，样式多达9种以上，最小的鱼鳞甲片仅有1至1.5厘米，是目前我国发现的甲片最多、样式复杂、工艺奇特、等级较高的汉代铠甲。出土的截至目前年代最早的中药炮制品实物——地黄和最早钢制医用毫针，为中药炮制起源、针刺工具的演进与针灸医学的发展提供了实证。出土的目前所见体积最大、年代最早、结构最为精巧复杂的汉代青铜蒸馏器，具备蒸馏酒的功能，显示出当时蒸馏技术的成熟和科技水平的发达。

▲图为套箱提取的海昏侯墓甲片堆积物。 江西省文物考古研究院供图

见证：西汉王朝儒学思想强大的影响力

海昏侯墓出土的5700多枚竹简和近百版木牍，使得多种古代文献在两千年后重见天日，是我国简牍史上的又一次重大发现。墓葬竹简涉及内容广泛，但主要是儒家经典，如《论语》《礼记》《孝经》《诗经》《春秋》和《易占》等。其中最重要的发现是失传了1800多年的《齐论语》和随葬的全本《诗经》。

汉代，《论语》有《古论语》《鲁论语》和《齐论语》3个版本。我们今天所用的《论语》版本，是西汉末年安昌侯张禹依据《鲁论语》、结合《齐论语》形成的《张侯论》。东汉末年，大学者郑玄以《张侯论》为底本，参照《齐论语》《古论语》作《论语注》，《齐论语》自汉魏之后消亡失传。《齐论语》与《鲁论语》《古论语》最大的区别，是多了《知道》和《问王》两篇。海昏侯墓中发现了《知道》篇的篇名简，从而确认随葬的《论语》是失传了1800多年的《齐论语》。

海昏侯墓是迄今所见随葬《论语》抄本最早的墓葬，其竹书《论语》代表了《论语》的早期样貌，具有重要的版本学价值，这对于审视其他似为《齐论语》的竹书简牍有着重要的参考价值。

▲海昏侯墓出土的《诗经》简目录（部分）。

海昏侯墓出土的竹简《诗经》现存1200余枚，根据写有“诗三百五篇、凡千七十六章，七千二百七十四言”目录简，证明海昏简《诗经》随葬时为全本《诗经》，也是目前出土的存字最多的《诗经》。海昏简《诗经》包括经文、附于正文的训诂和篇末类似诗序的文字，格式按国风、雅、颂三部分排列，是一部《风》《雅》《颂》俱全的全本《诗经》，很可能与失传已久的《诗经》官方文本“鲁诗”有着密切的关系，区别于我们目前看到的传世本《诗经》“毛诗”。

海昏侯墓出土的近百版木牍，包括《奏牍》和《诏书》。《奏牍》是海昏侯刘贺及夫人上奏朝廷的文书原本，隶写汉字极为优美，内容主要有朝请、酎金等侯国事物。这些《奏牍》并非孤存，而是与同墓出土的玉璧、金饼、马蹄金、麟趾金等有着直接关联，是西汉中晚期侯国政治生活的重要实例。

“昧死再拜”在这些上行文书中出现多次，这种毕恭毕敬的态度，让人很难将那个在帝位上“胡作非为”的刘贺联系起来。有学者认为，史书上所谓刘贺“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”可能不足信，刘贺墓中的丰富出土文物或许带来另一种真实：从出土文物能判断，刘贺受过良好教育，史书上也有关于他“簪笔持牍”（即头上插着笔，手里拿着简牍）形象的描述；他被废黜或许更多是因为辅佐他的昌邑群臣对朝中局势的误判，以及他过早锋芒外露了。

《诏书》是海昏侯去世后，朝廷下达的“国除诏书”。同时，《诏书》还记录了当时的公卿会议情况、皇帝批复情况、文书传递情况等信息，是最为完整的西汉下行公文与最高等级官文书实物。

此外，海昏侯墓中出土的孔子屏风由衣镜主屏和《衣镜赋》辅屏共同构成，上有孔子及其七位弟子的画像及传记。孔子屏风是海昏侯刘贺生前使用的实物，是其“正衣冠”“知兴替”“明得失”“图史自镜”之物。作为奢侈品，孔子屏风是西汉时期漆器制造的巅峰之作，是《盐铁论》中“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功”的物化表达形式，也是难得一见的西汉宫廷遗珍。孔子屏风也印证了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，崇儒已成为西汉中晚期上流阶层的时尚。

▲孔子屏风（复原）。

时间长河奔流不息，在五千多年的中华文明中，海昏侯刘贺或许只是一颗转瞬即逝的流星，但其墓葬所展现出来的汉代文化和中华文明的丰富内涵，值得我们投以更多的关注和研究。

（作者系江西省文物考古研究院研究员、海昏侯墓考古领队，本文图片除注明外，均由作者提供。）

监制 |肖静芳

统筹 |安宁宁

编辑| 周芳 吴艳

制作 |魏妙

来源 |中国民族报

觉得有用，点亮推荐↓↓↓