吕德文+苏德超+喻丰：每个人的内心都有一条鲁磨路

现场视频回顾

2025年12月6日晚，武汉大学图书馆总馆学术报告厅，200多位来自各学院的同学们聚集一堂，跟随武汉大学社会学院吕德文、哲学学院苏德超、心理学系喻丰三位老师，在社会学的洞察、哲学的思辨与心理学的温度中，去感受真实的世界。

真图介绍

吕德文，武汉大学社会学院教授，中国乡村治理研究中心研究员，长期从事田野调查、城乡社会观察和基层治理研究，致力于以专业知识介入公共政策讨论。

苏德超，武汉大学哲学学院教授，通识教育中心副主任、武汉大学欧美宗教文化研究所所长。主要研究形而上学和宗教哲学、语言哲学、德国古典哲学、中西比较哲学。

喻丰，武汉大学心理学系教授、系主任、博士生导师，湖北省楚天学者特聘教授，兼任武汉大学校工会副主席。研究方向为道德心理学、科技心理学、积极心理学。

真图说

01

抓住生活的契机，尊重内心的激情

作为经验丰富的社会学者，吕德文老师之所以选择鲁磨路进行田野调查，源自一个“契机”：有一段时间因为身体的原因不能去乡村，天天逛的鲁磨路就成了研究的对象。

他说，虽然田野和实践要具有代表性和典型性，但社会学的经典作品往往不是选择的结果，而源于“偶遇”。

1935年，费孝通先生回苏州养病时，在姐姐费达生办缫丝厂的开弦弓村进行调查，后来写就在伦敦经济政治学院的博士论文《江村经济》；林耀华先生根据在家乡的生活经历，以及他本人田野调查搜集到的资料，进行整理和研究，写成了著作《金翼》。

基于对鲁磨路的研究，吕德文老师也形成了《鲁磨路》一书的研究成果，他认为田野调查一定要抓住生活的契机，尊重内心的激情。

02

“有机知识分子”的另一种视角

吕德文老师谈到在当下高度专业分化的社会里，“有机知识分子”要破除外壳和优势视角，和大众相结合。做田野调查，首先要和采访对象交朋友，而不是把他当作课题。

苏德超老师认为，放弃“大学教授”的认知视角是困难的，学者有时会不由自主地专注于专业知识分析，而不能理解未知者为何不能理解，这便是“知识的诅咒”。

喻丰老师感叹，研究中，我们要学会思考抽象的概念问题，但在生活中，要体会人性中最好的部分——情感，不要让自己活得像个机器人。

03

AI时代，我们如何面对焦虑

喻丰老师回忆，在清华读书的时候，有时候会骑着自行车“冲坡”，卡在两块砖中滑行，就有一种简单的快乐。

苏德超老师说，我们现在的焦虑是因为不再去广八路，也不再去鲁磨路了。我们悬浮在网络中，点餐、打车甚至人际交往都挤在线上完成，对现实的感觉被稀释。要缓解焦虑，得和真实的世界打交道，认真去晒晒早上的太阳。

吕老师认为之前可触、可感、可预测的世界在现代性社会中变抽象了，我们不再生活于具体的社区共同体之中，而置身于网络空间：诗和远方近在眼前，“附近”却变得遥远。

深入的、实在的街头生活研究，除了带给我们田野调查方法上的启迪，还提供给我们一种思考生命意义的方法。行走、阅读、购物、打招呼、听音乐，这一切人与人之间的具体联结，都是对抽象性的反抗。

日常本身就有力量。

记忆中的小店

看见是一切的开始。那些不起眼的小店，成为了岁月的注脚；但当它们从眼里进入我们的内心，真实的联结便由此产生。我们邀请了现场读者，分享记忆中的小店。

在同学们的叙述中：小学时只用五块钱就能买好几本书，感受到旧书摊老板的善意；小吃摊店主夫妇总会给自己的“小老乡”递来一碗“加蛋加干子”的面；无忧无虑的童年是在雾渡河舅妈小店的卷帘门前看满天的星星；幸福是冬天捂在胸口热乎乎现做的烧饼......

街巷烟火之间，满满都是温暖的回忆。

互动阅读

读者：我们在AI时代会遭遇“附近的消失”，有的地方还出现了“网络交警”，通过手机短信提醒违章停车的车主，这会不会进一步加剧“附近”的消失？

苏德超：在牧羊都可以用无人机喊话的年代，我们或许更该警惕另一种消失：路边小商小贩从日常生活中淡出。AI似乎把人类能做到的事情都做了一遍，这是技术的进步，可以提高效率。但生命中值得享受的东西往往不能以效率来衡量，比如一首让时间慢下来的歌。在AI时代，互联网成了我们获取信息的“附近”，但对于我们生活来说，真实的物理“附近”是不能够省略的。生活应该发生在真实的时间、空间，信息可以压缩，加速，真实的生活不应该被压缩。

读者：我也有过“田野调查”的经历，但是我们现在调查研究的公信力有所下降，获取项目的数据甚至不需要和真实的“人”打交道，我们应如何在各自的领域重建公信力？

喻丰：学者自带公信力，学科就会有公信力，不需要重建。用学科术语搭建一个体系，那是形式，不是内容。在做好形式的基础上，要做有意思的内容。我们在这个体系中按部就班地做下去，总会有自带公信力的研究者出现，坚持做一件事情就会有意义。

读者：街头智慧有什么独特之处？在AI时代，我们应当如何看待信息、知识、智慧这三者的关系。

吕德文：曾经街角生活是我们这一代人日常生活的主要场域，而这个时代，大量的生活场景已经转移到了网络上。对于在座各位网络原住民，社交媒体同样是和世界交流的接口。只要我们热情地生活，积极面对每一个日常实践，就一定会找到属于自己的生活智慧。

虽然身处信息过载的时代，但或许这是一个伪命题，因为并没有人规定我们应该或不应该掌握哪些信息。哪怕你在一个非常有限的信息里，也可以找到生命和生活的本真，在这个角度上来讲，认知跟信息之间，没有一个直接的关系。

苏德超：信息的重要性在于，它本身来自于数据，数据代表着事实。我们要活在事实里，活在真实的世界上。数据和信息是对事实进行压缩之后的产物。但是，事实本身并不意味着知识。每天会产生无数的事实，很多事实也不需要被记住，因为它们不构成知识。知识是什么呢？知识其实是结构化的信息，它追寻的是事实背后的结构。而真正的智慧是要能化繁为简，是要知道我们面临的最重要的问题是什么，以及为了解决最终的问题，要用到的知识是什么。

喻丰：把智慧分成智识上的智慧和实践上的智慧，这种分类很早就有。在人工智能的时代，我们怎样面对呢？如果我们的目的是要好好活着，那么这些都不重要。最重要的，可能还是人类的情感。人的情感在如今很多时候被丢失了，有时候表达爱意甚至会变得难以启齿。为什么？因为我们离现实生活很远了。一个人与现实生活隔得越远，越不跟人交流，就越不能坦诚地表达自己的情感。

读者：当我们做新闻调研的时候，如何去发掘有线索的采访对象，如何挖掘出有价值的信息？如果生活中真正给我们带来愉悦的东西，比如打游戏，那算不算是生活的意义？

喻丰：游戏的设置机制就是通过多巴胺的分泌来刺激，让人快乐。首先你要逼问自己，打游戏是不是人生最大的意义？如果是，你又能解决自己的生存问题，那么就去做。但你问这个问题，就表示你有怀疑。如果你没有认定打游戏就是人生的意义，那就需要认真的思考。

苏德超：我们的纠结在于，一方面想有自己的选择，一方面又活在社会的评价之中，并希望个人选择与社会评价统一。但事实是，社会评价往往要求你成功，而你却希望快乐。如果打游戏使你快乐，你将打游戏认定为自己的意义，你当然可以做到自洽。打游戏的快乐有两种：一种是简单沉浸的快乐，比如打一些“无脑的”小游戏；另一种是跟不上节奏、需要思考才能通关的快乐。因此，就算是打游戏，也有不同的层级。当然，更重要的是，你最好考虑一下，如何让你的这种快乐可以持续下去，也就是说，如何才能让你可以持续地打游戏？为了实现你的这个生活理想，或者说生活的意义，你需要做点别的事情，比如去做一个好的、顶级的记者。以此换取你打游戏的时间和费用。意义是个奢侈品。成年人，就得这样想问题。

吕德文：与新闻访谈不同，社会学的田野调研不需要时效性，但是二者在某些层面又有些类似。你可以尝试提出一个议题，之后不断去补充、完善，比如“困在系统里的外卖骑手”，这既是一个新闻话题，也是一个现实的社会问题。你甚至可以对这个议题进行一系列的阐释，提出可以解决这个问题的思路。最好的新闻能提供社会知识的增量，希望你能够成为这样的新闻记者。

结语

喻丰老师带着心理学者的温度提醒每一个人，“抽离于生活”的思考终将枯萎，要浸入烟火气的褶皱，“把自己活得更像一个人”。

吕德文老师则希望我们既要在日常里成为“生动的人”，也要坚守“成为大写的人”的理想。

而苏德超老师说：“每个人心中都有一条鲁磨路，既有体面光鲜的理想，也有真实卑微的欲望，两者都不是压倒性的力量。希望我们都能在心中的鲁磨路上找到一个地方，在动态的不确定中，慢慢寻找到确定性。就好像鲁磨路的小贩找到一个固定的摊位，并且能够快乐。”

微天堂真人图书馆

读有故事的人，做有深度的书——微天堂真人图书馆，是由武汉大学图书馆和武汉大学学生社团阅微书社合作的项目。我们寻找各种有趣有阅历的人，制作、出版真人图书，通过平等交谈的形式供读者阅读、思索、感悟，从他者的人生中获得精神的给养。

自2012年12月17日首次开馆至今，已经举办过83期真人图书馆，推出了186本真人图书，近两万名读者通过室内、户外、线上、现场直播等多种形式参与了活动。读者通过对话阅读不同领域的真人图书，开拓思维，发现自身的潜力。而真人图书，也因为读者关注的不同角度，产生思维碰撞的火花。

现场导读：李惠

文案：熊杰 秦曼斐 申艳

摄影：林伟

视频拍摄/剪辑：牟昶璇

编排：申艳

责任编辑：张书田

审核：樊国萍 黄秋红