梁亚辉：从火柴剧社的《盛彤笙》看中国知识分子的精神困境与超越

幕起，舞台上的人物形象逐渐显现在甘肃农业大学火柴剧社(大梦剧团)演出的话剧《盛彤笙》中，这个沉默的灵魂终于穿越时光的尘埃，向我们缓缓走来。盛彤笙——这位中国现代兽医学的奠基人，在历史的长河中几乎被遗忘，而话剧将他从尘封的记忆中重新唤醒，让我们得以审视那一代知识分子的共同命运：他们在时代的夹缝中如何坚守理想，在沉默中如何创造永恒。

盛彤笙生于1911年，那是一个风雨飘摇的年代。他像一株倔强的骆驼刺，在贫瘠的土壤中顽强生长。留学德国获医学博士学位后，他本可在异邦享受优渥的生活，却选择回到战火纷飞的祖国。话剧第二幕有个细节令我久久不能忘怀：盛彤笙站在归国的轮船上，望着渐行渐远的欧洲大陆，对同行者说："我们的战场在西北，在那里，牲畜的健康关系着千万人的温饱。"这句话平淡如水，却重若千钧。他深知自己选择的不是一条光鲜的康庄大道，而是一条布满荆棘的艰辛之路。这种选择背后，是一种超越个人得失的生命自觉，是对脚下这片土地最深沉的爱与责任。

盛彤笙的形象是中国知识分子群体的缩影。他们如同沙漠中的胡杨，在贫瘠的土地上深深扎根，以坚韧的姿态对抗着岁月的风沙。话剧中最触动我的场景是盛彤笙在西北艰苦环境中坚持科研的画面——没有实验室，自己动手建；没有设备，想方设法造；没有教材，夜以继日地写。这种"自力更生"的精神，正是中国知识分子最可贵的品质。他们从不抱怨环境的恶劣，而是默默地在有限条件下创造无限可能。盛彤笙身上凝聚了竺可桢、陶行知、钱穆等一代知识分子的影子——他们或许没有轰轰烈烈的生平，却以扎实的学术和朴素的人格，构筑了中国现代化的基石。他们的伟大，恰在于将个人的生命之流汇入国家发展的大江大河，在平凡的坚守中成就不凡的人生。

更为深刻的是，话剧揭示了知识分子在理想与现实之间的永恒挣扎。盛彤笙怀抱"科学救国"的崇高理想，却不得不面对经费短缺、战争动荡、政治运动等一系列现实困境。这种理想与现实的张力，是几代中国知识分子的共同体验。剧中有一个细节令人动容：盛彤笙在牛棚中仍坚持整理科研资料，用捡来的纸片记录实验数据。这种近乎偏执的坚持，不禁让人想起顾准在困厄中写下《希腊城邦制度》，沈从文在被迫放弃文学创作后转向古代服饰研究。中国知识分子有一种特殊的能力——在无法改变的大环境中，守住自己的一方学术天地，将外在的限制转化为内在的创造动力。这种转化不是消极的逃避，而是一种积极的坚守，是在黑暗中守护火种，在寒冬里等待春天。

盛彤笙的教育理念在今天看来尤为珍贵。他强调"知行合一"，主张教育要服务于社会需求，这种实用主义的教育观与当下脱离实际的教育体系形成鲜明对比。在话剧中，盛彤笙带着学生深入牧场，在实践中教学，这种接地气的教育方式，恰恰是当下高等教育所缺乏的。反观今天的大学，围墙越来越高，与社会的距离却越来越远。盛彤笙那一代人开创的"教育与生产劳动相结合"的传统，在专业细分、学术壁垒森严的今天几乎消失殆尽。当我们惊讶于大学生不会换灯泡、研究生不懂实际操作时，重温盛彤笙的教育理念，不禁让人唏嘘不已。他的教育思想源自对中国国情的深刻理解，对教育本质的准确把握，这种远见卓识在今天依然闪耀着智慧的光芒。

话剧还呈现了知识分子在历史洪流中的渺小与伟大。盛彤笙经历了民国、抗战、建国、反右、文革、改革开放，个人的命运随着国家的大起大落而浮沉。在历史的长河中，他不过是沧海一粟；但在兽医学的领域里，他却是一座丰碑。这种个体的渺小与精神的伟大形成的反差，是中国知识分子的典型命运。他们很少成为历史的弄潮儿，更多时候是被历史裹挟前行；但他们以学术传承和文化创造，实现了对短暂政治的超越。盛彤笙的兽医学著作至今仍是经典，他培养的学生继续着他的事业，这种"无声的传承"比任何轰轰烈烈的运动都更加持久。他的生命虽然有限，但他开创的事业、传承的精神却在时间的长河中延续，这就是生命的另一种永恒。

面对盛彤笙的故事，我们不得不思考：今天的知识分子，还保有那份初心吗？在市场化、功利化的浪潮中，知识分子面临着新的困境——不再是政治的压迫，而是资本的诱惑；不再是物质的匮乏，而是精神的迷失。大学教授争相成为"网红学者"，科研工作者为项目经费疲于奔命，学术评价沦为准入游戏……在这样的环境中，盛彤笙那种"板凳要坐十年冷，文章不写一句空"的学术精神显得尤为珍贵。话剧《盛彤笙》的价值，不仅在于纪念一个人，更在于为这个时代提供一种反思的视角。它让我们看到，在浮躁的社会里，依然有一种力量叫沉潜；在功利的时代中，依然有一种选择叫坚守。

从更广阔的视野看，盛彤笙所代表的是一种"沉默的奉献"。在中国文化中，一直存在着两种传统：一种是屈原、杜甫式的"呐喊型"知识分子，以诗文直指社会弊端；另一种是郦道元、徐霞客式的"沉默型"知识分子，以专业成就贡献社会。盛彤笙属于后者，他们不擅长表达自我，不追求声名显赫，只是在自己的领域默默耕耘，如同大地下的根系，不为肉眼所见，却是参天大树的支撑。话剧的成功之处，就在于它让这些沉默的根系得以被看见，让这些被历史遗忘的名字重新闪光。这种沉默不是怯懦，而是一种更深沉的担当；不是无为，而是一种更坚韧的作为。

透过屏幕，我能感受到创作者对历史的敬畏之心。话剧没有刻意拔高人物，而是通过真实的历史细节，展现了一个有血有肉的盛彤笙。他也会疲惫，也会困惑，但在大是大非面前从不含糊。这种真实感人的塑造，让我想起《道德经》中的"光而不耀"。真正伟大的人从不张扬自己的伟大，而是在平凡中见真章。盛彤笙就是这样的人，他像西北大地上的白杨树，默默生长，默默奉献，最终长成了参天大树。他的故事告诉我们，伟大可以很安静，崇高可以很朴素。

观看过程中，我不断思考着知识分子在当代社会的定位。在这个浮躁的时代，我们更需要盛彤笙这样的精神坐标。他不追求虚名，不迎合潮流，只是坚守着自己的专业理想和社会责任。这种精神，恰如老子所说的"知足不辱，知止不殆"。他知道什么该做，什么不该做；知道何时进，何时止。这种智慧，在当下这个物欲横流的社会显得尤为珍贵。在信息爆炸而注意力稀缺的今天，甘肃农业大学师生用话剧这种传统形式，唤起对一位逝去学者的记忆，这本身就是一种文化坚守。它告诉我们，历史不仅有帝王将相和英雄豪杰，还有那些在书房、在实验室、在田间地头默默耕耘的知识分子。他们或许不曾改变历史的方向，却决定了历史的厚度。这些沉默的大多数，才是支撑这个民族前行的脊梁。

话剧的结尾朴实无华，没有刻意的煽情，就像盛彤笙的一生，平静而充实。当演员谢幕时，我能看到他们眼中闪烁的泪光。那不是表演，而是对先辈真诚的敬意。虽然隔着屏幕，我依然被这种真挚的情感所打动。在这个娱乐至死的时代，还有人愿意用如此虔诚的态度去讲述一个看似"过时"的故事，这本身就是一种文化的坚守。这种坚守，与盛彤笙当年的坚守形成了一种跨越时空的呼应，让我们看到精神传承的可贵。

夜深了，电脑屏幕已经暗去，但盛彤笙的形象却在我心中愈发清晰。他让我明白，真正的伟大不在于声名显赫，而在于对理想的执着坚守；不在于惊天动地，而在于日复一日的平凡付出。正如老子所言"天下之至柔，驰骋天下之至坚"，最柔软的水能穿透最坚硬的石头，最朴素的坚守能创造最永恒的价值。这场线上观看的话剧，不仅让我认识了一个值得铭记的知识分子，更让我重新思考了生命的价值与意义。在这个变化太快的世界里，我们或许都需要像盛彤笙那样，找到自己值得坚守的东西，然后默默地、坚定地走下去。这种坚守，看似柔弱，实则蕴含着改变世界的力量；这种沉默，看似无声，实则比任何喧嚣都更加持久。