近亲不能结婚，古时候流行表哥娶表妹，为啥却很少生出畸形儿？

近亲结婚会显著增加隐性遗传病的发病风险，这是基于现代医学研究得出的结论。

人体细胞中含有 23 对染色体，每对染色体上的基因一半来自父亲，一半来自母亲。

当父母血缘关系较近时，他们携带相同隐性致病基因的概率远高于非近亲个体。这些隐性基因在非近亲结婚的情况下，往往被显性正常基因掩盖而不表现病症；

但在近亲结婚中，两个相同隐性致病基因相遇的概率会大幅提升，导致隐性遗传病，如先天性心脏病、白化病、苯丙酮尿症的发病率显著增加。

从生物学角度看，这种婚姻模式违背了基因多样性的进化原则，不利于种群的健康繁衍。

正因如此，全球绝大多数国家都立法禁止近亲结婚。我国《婚姻法》也明确规定，直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。

人是具有趋利避害的天性的，既然近亲结婚危害很大，可是大家有没有发现，古代人却对此却毫不避讳，甚至可以说是趋之若鹜。

翻开各种历史，传奇、小说等古代文献，表哥娶表妹，表姐嫁表弟这般亲上加亲的之事，比比皆是。

为什么古人明知山有虎，偏向虎山行？更令人费解的是，史料中关于古代近亲结婚生出畸形儿的记载，似乎寥寥无几？

其实仔细思考一下，就会发现原因很简单。

古代中国是以家族为核心的社会结构，婚姻从来不只是两个人的事，而是两个家族的联盟。

对于皇室和王公贵族、高门大族而言，婚姻模式首先服务于政治、家族利益。

例如汉武帝刘彻迎娶姑母馆陶公主之女陈阿娇，正是通过姑表亲联姻获得了馆陶公主的政治支持，最终得以顺利登上太子之位。

表哥表妹大多分属母系和父系亲属，比如舅舅家的女儿、姑姑家的女儿，和这样的亲戚联姻，能牢牢强化两大家族的血缘与利益绑定，形成"联络有亲，一损俱损，一荣皆荣" 的关系网络。

例如红楼中“贾史王薛”相互联姻，你家的女儿嫁我家的公子，我家的表妹配你家的表哥，通过这种方式巩固家族势力，保持财富不外流、势力不分散，这在当时是再常见不过的操作。

普通百姓的表亲结婚多出于现实考虑。古代交通不便、社交范围有限，人们的生活圈子往往局限于宗族内部。

选择表亲结婚，一方面是 "知根知底"，可以减少婚姻风险；另一方面也能加强家族间的互助合作，形成 "抱团取暖" 的生存模式。

在传统农耕社会，这种基于血缘的互助关系对家庭和家族的生存至关重要。

还有就是古代社会缺乏现代遗传学知识，人们不仅意识不到近亲结婚的危害，反而认为“血脉相近”的婚姻更加“纯粹”、更加“可靠”。

因此姑表亲、姨表亲等母系亲属间的婚姻被普遍视为 "亲上加亲" 的美事。

至于历史记载中表兄妹婚姻后代畸形儿少见的现象，不是“很少生出”，而是很少被关注，不值得记载。

人们往往只关注那些健康长大的孩子，而忽略了早夭或有缺陷的子女。这种“幸存者偏差”造成了“近亲结婚也能生出健康后代”的错觉。

古代史料主要关注政治、经济、军事等重大事件，普通人，普通家庭的根本难以进入史官视野，一些家庭的生育情况就更不值得大书特书了。

毕竟古代医疗资源、生存环境都比现代恶劣，产妇难产、婴儿夭折率实在是太高了，谁还会去关注是不是畸形儿这个数据。

你看清代皇室 195 个子女中，不到 10 岁夭折的就有 68 个，夭折率高达 35%。这其中，相当一部分早夭儿童可能就是近亲结婚的受害者。

再说了，对于畸形儿的出生，家族往往视为“家丑”、"不祥之兆"，是家族的耻辱。

家族往往会选择私下处理，采取溺婴、遗弃等方式处理。即便是“夭折”，往往被简单地归因于 "体弱"" 惊风 " 等模糊概念。

官方史书和家族谱牒也绝不会记载这类 "有损颜面" 的事情，造成了 "畸形儿少" 的历史假象。还有我觉的很重要的一点，便是你认为“表哥表妹”是近亲，但是实际血缘，可能没那么近。

因为古代实行一夫一妻多妾制，很多“表哥、表妹”可能是父亲的妾室所生（同父异母）。

举个例子，《知否》盛家子女不论嫡出庶出，都要称正室王氏为“母亲”。但墨兰就和王若甫娘家的子侄没有血缘呀，但叫法上还是表哥表妹相称。如此”亲上加亲“遗传风险自然大幅降低。

最后留一个问题给大家思考：在科技高度发达的今天，如果有一对真心相爱的表兄妹，在不生育的前提下，是否应该被允许结婚？

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