愚公三步免费辟谷

最近在读《道德经》第三章，发现跟我学习辟谷时的心路历程很像，跟大家分享一下。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”，这应该是老子最重要的思想之一。在今天当下的中国，这些更有现实意义，因为现在大家经常会遇到一个词“卷”。卷好像是国内的风气，很多人、很多企业、公司在卷，很多学校在卷，很多领域在卷，而道德经的思想就是正好跟卷相反，他不卷，拒绝卷，就是躺平。

辟谷也一样，学习辟谷就是一个和主流的价值观相反的东西。是一种和卷相反的、和竞争相反的生活态度。对于健康，大部分人认为要吃得好，营养要丰富。西医要让一个人健康，还得吃药，还得吃保健品，各种维生素，还得营养。

而辟谷连饭都不吃，还活得好好的，获得了健康，这就奇怪了，这让现在的西医理论都没法解释。而这就叫“不尚贤”。

我们每个人都是有潜力的，应该能认识到另外一种生活方式、一种生活态度。虽说民以食为天，可是有些人不吃饭仍然活得很潇洒、很自在、很从容。这是一种截然不同的方向，有了这个方向，学习知识才有意义。没有这个方向，方向错误，立场错误，知识越多越反动。我们是来认识自己、认识方向的，不是来学习知识的。很可惜，就是在这个学习辟谷的过程当中，仍然有人带着这种功利的目的，就是抱着这种尚贤的目的。比如有人就想追求辟谷多少天，说自己不行，才辟了七天，别人很厉害能辟谷几百天。

“不尚贤”，辟谷100天的人多了，还有辟谷200天的、500天的，可是又能怎样，可能他仍然不开窍。学会辟谷不是比赛，如果要比这个，那又活到了争强好胜的状态了。学辟谷，就是为了不竞争。不去争了，要彻底的不去争的方向。“虚其心，实其腹”，就整点实在的；“弱其志，强其骨”，用咱们的话说就是接地气，把身体整好，把生活过好，把日子过好，这比什么都重要。

不见可欲，使民心不乱。不看见，人自然就不会心乱。我们辟谷的时候最好把家里吃的东西都收起来，不要看见面包、蛋糕等各种零食。我曾经有这样的经历，看见零食随手就拿起来吃，已经吃一半儿了，才想起来我在辟谷。

弱其志，强其骨是道家思想的重要标志。我们从小受到的教育是要树立远大的志向，不要设远大的志向，而是要弱一点。相反，要把筋骨强起来，把身体锻炼强壮起来。我们不跟别人去拼搏，不跟别人去竞争，而是跟自己争。吃饱肚子就行了，心里不要装那么多东西，空虚一点，就是知足的表现。给自己设定一个比较低的目标，没有什么很强大、很高远的志向，但是把自己的身体要搞好。道家的思想更加崇尚顺其自然。无为而治，太积极就需要这样的消极，一切都有两面，没有绝对。一贯的竞争，一贯的积极进取，这样的人压力会很大，会很累。他需要休息，适当的消极一下。而真正足够的消极，其实是另外一种积极。用一句话来概括就是不勉强，一切都是自然而然的，辟谷也是自然发生的。