做人要自爱,这话是老生常谈了。
但很多人一辈子吧,其实都没真正弄明白“自爱”是什么。
以至于在现实里,自己活得越来越迷惑困顿不说,还越来越疲惫劳累失败。
其实,所谓的自爱不是自私,也不是放纵,而是一种清醒的自我关怀。
然后,在需要你独自去面对这个世界时,能找到属于自己的立足点。
把自己活好了,活稳了,那你所散发出的光与热,才能自然而然地温暖到别人。
真正的自爱,是你能给出的所有爱里,第一块也是最坚实的基石。
自爱,是先护住自己的心神
一个人最先要去爱的,是自己那颗心。
当然,也不是让你自私地只顾自己感受,而是明白:
你的精力、你的情绪、你的注意力,都是宝贵的能量。
如果这些东西都若任由外界的人事物随意消耗、践踏的话,那么你自己也很快就会枯竭。
自爱的人,懂得在心里设一道门。
通过这扇门,不是说要把所有人都关在外面,而是知道谁可以进来坐坐,而谁的打扰又应该及时婉拒。
如此,不轻易把评判自己的权力交给别人。
毕竟,一个人最该了解自己的伤处与亮处的,其实本该是自己。
东晋名士谢安,他年轻时隐居东山,朝廷多次征召他去做官,他都推辞了。
当时舆论对他颇有非议,觉得他清高矫情,不为国效力。
换成心志不坚的人,可能就被这些议论逼得出山了,或者陷入自我怀疑。
但谢安吧,从头到尾不为所动。
他清楚地知道,自己尚未准备好,不愿仓促卷入复杂的政局。
他在山野之间读书、交友、涵养心神,这份“自私”的自我呵护,为他后来淝水之战时的淡定从容,攒足了底气和智慧。
他护住了自己的节奏,最终在关键时刻,护住了整个国家。
王尔德有句俏皮话:“爱自己,是终身浪漫的开始。”
一个懂得把自己当成一个值得好好对待的“人”来相处的,才可能真正滋养到你自己。
自爱的第一层,应该是“守护”。
就像守护一件珍贵的瓷器那样,守护自己的内心世界。
如此,不让他人的风雨轻易泼进来,你里面那盏灯,才能长明。
有这盏灯照着,你才能看清自己的路,而不是总被别人的火把晃花了眼。
自爱,是肯投资自己的成长
自爱不是躺着对自己说“我已经很好了”,“可以彻底放松了”。
恰恰相反,正因为爱自己,才看不得自己停滞、枯萎、颓废。
而是你会愿意花更多的时间、精力,甚至金钱,去灌溉自己。
可能是学一门新技能,可能是读一本难啃的书,也可能是坚持一项有益身心的习惯。
这种投资,短期看不到回报,甚至辛苦。
但自爱的人明白,这是给自己未来存的本钱,也是让自己生命不断迭代更新的唯一方式。
对自己小气、将就,才是最大的不爱。
唐代有位女子,叫薛涛。
她出身官宦但家道中落,幼年入乐籍,身份卑微。
按照常理,她的人生似乎已注定。
但薛涛吧,极爱且珍惜自己那份才华与灵性。
她不仅诗写得好,还嫌当时通用的笺纸太大,便自己动手,采来芙蓉皮,掺入芙蓉花汁,制成了小巧精美的深红色“薛涛笺”,风行一时。
她投资自己的方式,就是不断精进诗艺,并创造出能匹配自己诗品的实物。
这份“投资”,让她虽身处风尘,却凭才华与一众顶尖诗人如元稹、白居易平辈论交,留下了“扫眉才子”的美名。
正是因为她从头到尾都没看轻自己,所以世界也终究没敢轻看她。
正所谓,靠山山会倒,靠人人会跑,靠自己最好。
遇到问题,先回看自己,从自身找提升的可能,学会靠自己,做到靠自己也行。
这个“靠自己”,前提就是你得不断把自己打造得更可靠。
所以,自爱必然包含一份“向上之心”,督促你别懒,别废,别在舒适区里把自己过廉价了。
你为自己投入的每一分,都会在未来的生命里,连本带利地回报给你一份底气和选择权。
自爱,是敢设立自己的边界
没有边界,就不是爱,是滥好人。
自爱的人,心里很清楚“什么是可以的,什么是不行的”。
他们敢于温和而坚定地说“不”,这不是为了得罪人,而是为了告诉别人也告诉自己:
我的感受、我的时间、我的原则,值得被尊重。
设立边界的过程可能会暂时引发冲突,但长远看,它筛掉的会是消耗你的关系,换来的是健康清爽的人际空间。
一个不懂拒绝的人,最终会被所有人的事情淹没,独独丢失了自己。
北宋有一位大臣,叫杜衍。
他官至宰相,生活却简朴得出奇,吃饭常常就一碗米饭,一碟青菜。
同僚觉得他太抠门,有失体面,劝他“随和”些。
地方官想巴结他,送来精美礼品,他一概退回。
面对这些压力,他从不妥协。
他的边界很清楚:我为官是尽责,不是享福,我的清廉不是做样子,是我的立身之本。
这份“不随和”,看似不近人情,却为他赢得了“清廉如水”的千古名声和内心的绝对安宁。
他知道,守住自己品格的边界,一定会比迎合他人的看法重要得多。
所以,设立边界,不是建造围墙把人隔绝,而是树立清晰的门牌。
让人们知道如何以尊重的方式与你交往,一个能维护好自己边界的人,反而更容易获得他人稳定的尊重,也更能经营出高质量的关系。
说到底,自爱这两个字,虽然不喧哗,却是一切力量的源头,足以让你在风雨中能为自己撑伞,在迷茫时能为自己点灯。
而当你开始真正珍视自己,看重自己的时候,世界才会慢慢变成你值得拥有的样子。
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