赵高杀了胡亥才明白，如果早一点读懂《易经》，也不至于身死族灭

赵高的前半生，其实是一个励志的典型，他从社会的最底层，依靠自己不懈的努力，实现了阶级的跃迁，无论是在古代，还是在现代，都是一个令人羡慕嫉妒恨的存在。因为赵高从一个罪臣之子，从一个出生隐宫的卑贱之人，成为秦始皇的司机兼秘书，这是何等的机缘，这是何等的奇迹。用古人的话说，这是祖坟冒了几丈长的青烟啊！

然而，随着秦始皇的沙丘暴毙，这一切突然发生了惊天反转。因为，作为秦始皇当年从“虎口”夺下来的人才，竟然在秦始皇驾崩后，违背秦始皇遗愿，篡改遗诏，逼死扶苏，迫害蒙毅，害死蒙恬，让皇长子一脉的“爪牙”基本被拔除。这还不够，还要将秦始皇除胡亥之外的其余儿子、女儿全部害死。再后来，赵高设计陷害李斯，让李斯身死族灭。随着赵高的一家独大，导致大秦王朝的朝堂格局突然失控，最终赵高弑杀胡亥，甚至还想要自己篡位称帝。

然而，在赵高志得意满的时候，他突然发现，当他杀了胡亥之后，一切都变了，整个朝堂他再也无法搞一言堂了，再也没有办法再搞一次“指鹿为马”了，而他的滔天权势，感觉突然要被封印了。这也就是为什么他急匆匆的要找赢子婴来继承秦王王位的原因。而也正是由于赵高弑杀了胡亥，这才让子婴有机会反杀赵高，并夷其三族。

赵高给大秦王朝带来不可撤销的伤痛，给秦治天下带来不可磨灭的伤痛，不仅身死族灭，而且遗臭万年。那如果，把赵高换成李斯的话，历史故事将会改写。如果赵高有李斯那般卓越的政治智慧，就不会像赵高那样胡来。实际上，大秦王朝之所以被赵高霍霍完了，归根结底是赵高没有卓越的政治智慧，没有驾驭帝国的综合能力，没有大局观，没有前瞻力。如果赵高早一点读懂《易经》，或许结局会大不一样。

《易经》在乾坤二卦里明确写到，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这不仅是做人之道，也是为官之道。赵高对此全然不顾，在大权在握之后，逐渐利欲熏心，被权力腐蚀，丧失信念，迷失本心，最后一步错、步步错，回不了头。除此之外，《易经》乾卦从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”的爻辞，但凡牢记于心，也不至于无法无天，更不至于自作自受。

而赵高的一生，正好沿着《易经》乾卦的方向走，从出生卑贱时勤奋努力，待时而动，这就是“潜龙勿用”。到熟知秦律并写得一手好字，这就是“见龙在田”；在秦始皇身边多年，兢兢业业，这就是“终日乾乾”；沙丘密谋，就是“或跃于渊”，在这个十字路口，要明白“飞的越高摔的越惨，此时更不要犯错误”的道理；赵高蒙对了，成就了“飞龙在天”。最后想要弑君篡位，那就是“亢龙有悔”，不亢则不悔，亢过必追悔。

如果赵高能够读懂《易经》，知道“亢龙有悔”，就会在扶持胡亥登基之后收手，与李斯合力辅佐秦二世，如果是这样，李斯不会身死族灭，赵高也不会身死族灭，虽然不敢说大秦不会二世而亡，但总不至于秦二世登基三年就亡了。如果赵高深得《易经》精髓，那就不会陷害忠良，不会灭蒙家军，不会屠杀宗室，不会荒废朝政，这样的话，不仅赵高的结局会改变，李斯的结局会改变，胡亥而结局会改变，大秦王朝的结局也会改变。

《易经》告诉我们，“一阴一阳之谓道”，只有平衡才是继续走下去的基本保障，一旦平衡被打破，那就会“颠簸在浊浪之中”。一个人在没有本事的时候，一定要记住“潜龙勿用”，懂得隐忍，懂得韬略，懂得进退；如果一个人身居高位时，一定要牢记“亢龙有悔”，不可过度追求，不可穷奢极欲，不可无所不用其极。假如赵高能够将《易经》也背秦律那般，不说改变大秦的命运，但至少不会落得个遗臭万年的千古骂名，更不会落得个身死族灭的凄惨下场。

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