富不踏三地，穷不近两人；饿死不耕丈人田，渴死不饮无名酒

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处世智慧就藏在这些老祖宗流传下来的老话之中。

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这四句流传于坊间的老话，初听似只是旧时训诫，细品之下，是一种清醒的处世自觉。

富不踏三地

人在富贵显达之时，往往易生骄妄，以为天下皆可去得。此三地，便是专为膨胀之心设下的陷阱。

是非之地不可踏。富贵时，身边必然环绕各种声音与邀约。茶楼酒肆间的“内幕消息”，交际场上的“合作机遇”，往往包装精美，动人心魄。然而，热闹处，亦是是非场。真正的决策，需要的是冷静与独立判断，而非在喧嚣中听信耳语。踏足是非之地，轻则损耗心神、徒惹麻烦，重则被卷入漩涡，使多年积累毁于一旦。

赌局之地不可踏。此“赌”字，不仅指牌桌骰子，更泛指一切企图以运气、捷径或杠杆暴富的投机行为。人富之后，常误将阶段性的成功完全归因于自身能力与胆识，从而高估自己对风险的掌控力。赌局的设计，从来是先予后取，其终极目的并非让你小输，而是让你沉醉于操控感的幻觉，最终倾尽所有。守住财富的第一课，是认清运气的边界，敬畏概率的铁律。

风月之地不可踏。酒色财气，自古相连。风月场以欲望为饵，以逢迎为网，专捕那志得意满、内心空虚之人。它提供的情绪价值与短暂欢愉，标价实则是人的名誉、家庭与长远安宁。踏足其中，便是将自身软肋与把柄主动奉上。

富时之忌，本质是“戒妄”。 戒除因得势而生的狂妄与贪念，以自律换取长久平安。

穷不近两人

人处困顿落魄之时，依赖外缘。此时择人而近，比择路而行更为关键。

落井下石之人不可近。世间有一种人，专以他人的不幸来确认自己的优越，或从中牟利。你顺遂时，他们是朋友；你落难时，他们便露出猎人之相。或假意援助实为窥探，或言语嘲讽以显自身高明，甚或趁火打劫、攫取剩余价值。亲近此类人，如同向溺水者扔石头，只会加速沉没。

同病相怜之人不可近。警惕那种沉溺于共同抱怨、相互麻醉的负能量群体。穷困时，人需要的是解决方案、向上拉拽的力量。长期浸泡在抱怨与相互安慰中，斗志会被悄然腐蚀，将暂时的困境合理化。走出低谷，往往需要切断一些共鸣，去靠近那些能带来光亮与行动力的人。

穷时之忌，核心是“慎交”。 避免让负面的人际关系成为压垮骆驼的最后一根稻草，留存信心与志气，以待天时。

饿死不耕丈人田

这句话最为决绝，也最直指中国传统人情社会的核心困境——亲缘与尊严的平衡。

“丈人田”是一个隐喻，代表一切来自亲密关系的、附带隐性条件的施舍性援助。接受它，看似解决了眼前的生存危机，却可能永久性地典当了独立人格与家庭话语权。

耕种丈人田，意味着你的收成永远被看作是他人的恩赐，你的劳作价值被血缘关系抹杀。在家庭结构中，你将难以维持平等的地位，决策时需看人脸色，成就时被归功于后台。这种心理上的依附与矮化，其代价远超过物质上的匮乏。它摧毁的是一个“丈夫”、一个“男人”立世的根本：自我负责的能力与顶天立地的尊严。

渴死不饮无名酒

“无名酒”，指一切来路不明、代价不清、后果莫测的诱惑。它可能是突如其来的横财，是充满陷阱的捷径，是包装成机遇的险局，或是甜言蜜语下的毒药。人在极度“渴”（欲望、需求、困境）时，理性最易松懈，最容易饮鸩止渴。

“渴死不饮”，是一种极致的清醒与自律。它要求人在面临巨大诱惑或压力时，仍能坚持。拒绝无名酒，就是拒绝一切不明不白的交易，拒绝用未来的巨大风险换取眼前的片刻舒缓。