木南，文化界的一棵金丝楠！

在文化界，木南是应该要认识的人之一。并不因为其他，而是那份简单真实不做作和既致广大、又尽精微的做人做事之风！

木南又是复杂的，因为你完全无法简单从一个细分领域的概念去给他定义，是什么身份。因为他是一个杂家或者大文化人。木南一生所学所涉身为庞杂，可称是摄影家、收藏家、策划家、出版家、评论家、活动家、书法家、导演。凡此种种如须弥莲花座，善养福慧，根心坚固，开得诸瓣皆隆而不彰。六十余年下来，时光只在他身上沉淀了文化化己化人的魅力，而未留下风尘沧桑，磨去气宇轩昂。

所以木南便呈现出一种可贵的年轻态。之所以是可贵，不仅在面容年轻，更在于心态和行事方式的年轻。不世故落俗，不老气横秋，磊落简约。如果给木南一个定义，我认为时间行者是较为全面和妥帖的。时间是光阴刻度，是做事的体现，是长情的证鉴；行者是武松性格，是做人的体现，是原则的外化。

木南，本名刘建军。个子高，眼界更高，就常常能高瞻远瞩，也能慧眼如炬，发现很多不一样的真善美价值。当工农兵、入体制内、跟下海潮、玩摄影、倡易学、搞收藏、干策划、修书法、执导纪录片，一路走马灯似的往前蛙跳，热烈、果断、全情，不执而执。带着灯吼着人生的秦腔，穿越精神的废都，书写着属于自己的河山传，一派人生从容自在笃行态。可贵在于其无论跨界、身份如何多样性，都始终鲜明地保持着主杆的坚定性，犹如巨木生长的过程，既顶天立地，更开枝散叶，枝干并茂共成大象！

木南是长安区黄良街道人，长安城外，秦岭山下，潏河水边。这还真是巧了，我对长安山脚下这个最小的街道是熟悉的，木南还真是跟他的故乡几个明显的产业特征有着强烈直观的人文关联。黄良虽小，在过去却是提供物质皇粮的地方；木南虽朴，却给今天这个时代的人文提供的是高质量的精神食粮。开个玩笑比喻，长安黄良有出租车、花卉和豆腐等三个形成了相对规模的民生产业，而他服务大众的平民情怀和艺术视角也就像出租车服务于城市一样，又如同花卉的美学意义和豆腐的实用主义一样，双重具足，十分有益。

木南何其有幸，跟对了一位始终求索笔耕不辍的文学长跑者贾平凹先生。但贾平凹先生又何尝不是有幸拥有着一位始终不离不弃记录研究他的人生陪跑者呢！这是彼此莫大的观照和成就，更是人生丰厚的深谊与传奇。他们的相伴而行，犹若西天取经的故事，虽有分分合合兜兜转转起起伏伏，却始终不离不弃，走过了十万八千里岁月，早已大圣。这个浮华喧嚣功名利禄的世间，人生至难是长情。木南能数十年如一日不厌其烦，不近生疏，以仰望之姿服务，以平视之态记录，这是无需编辑的报告文学，也是无需剪辑的纪录影片。

贾平凹先生说：木南是一个高人，是干事极其投入和专注的人，是眼界清高没有社会习气的人，是无效仿性和无可辅导性的人，是为人宽厚气概大方可以托付的人。还写了一句话，挂在建大贾馆一楼的门口：一路趔趄走来，感谢有你！

木南也确实如此，这从他笃执半生的摄影就可窥见。他的摄影是巨大的纪实性，这种纪实性的背后是大巧不工、大象无形的专业性，更为重要的是内心本自具足的悲悯情怀和人文积淀，让他孜孜以求和久久为功，形成了知行合一举手投足无处不在的发现与创作，极具社会温度和时代价值。比如出差途中看到的一只虫子寻食，而拍摄的《洪荒之力》，简直至极却产生那么直接和深刻的震撼与触动！

一个暑天的午后，与一位长者先生同去贾馆喝茶。贾平凹文学艺术馆是由刘克成在建筑科技大学唯一一座七十年代的建筑上改建而来，曾经作为印刷厂，今天作为文学馆，传承着年代的遗产与精神，也赋予全新的内蕴和生命，是应该为西安建大点赞的！

果然是建大，建树尤大，让人感佩。一座理工院校，有着如此丰厚的人文意识，能辟出这样一处人文场所，为整个长安城养蓄着丰厚的当代文气。这样的大学培育出的学生、学术和学养，必然是丰厚的、多元的、立体的。在今天这个变乱交织的周期，这样的滋养显得尤为重要。建大本部南院区东南角的这座青砖小楼，也真实地有了与其重生时刘克成赋予的钢架铁骨般的人文精神，这是最好的时代建构，也是最活化的人文建筑，虽是盈尺见方之地，却早已大蓄乾坤，万千气象！

贾馆门前的草地上，还有一片狮子林，木南的人生路就是这些门墩狮的故事，为别人守门，为文化壮威，不断地自我雕琢，在时间中侵蚀浸润，最初的平凡普通，如今却早已成文物。成人之美是大美，木南就是最具装台精神的人，树上落麻雀乌鸦，也落孔雀凤凰，最终大都成了大鹏鸟，扶摇直上九万里，在文化的瀚海中有了一隅所为！

他所主导的建大贾平凹文学艺术馆，我以为，并不仅是贾平凹文学的传播与研究，更体现在贾平凹文学创作精神的研究、开散与衍生。直接地从其自身刻进骨子里的精神传导和影响致用。其始终如一的热爱，服务链接各界的运营张力、不为外界所动的战略定力、十年磨一剑深藏功与名的强劲心力与平和心境。这都是极其难得的。所以，最大的文学楷模并不是影响了你作品的风格，而是影响了你创作的风骨。

更为重要的是，虽是贾馆，却早已万物生发成为文化艺术的殿堂。文学文化谱系的记录、研究与传播，物理空间和文化影响的持续发声，呈现着一种开源的普世姿态和运营之道。在这里，文学、书法、绘画、摄影、戏剧、电影等各个艺术流派粉墨登场，走进馆里，走入群众。名家艺术呈现与大众艺术消费之间的策展浸润；省内外与国内外文化人物与文化流派之间的有效交流；当代文化符号与历史文化积淀之间的打通生发。一个作家一个场馆，真正呈现出一种人民性和引领性，艺术服务人民，标准引领社会。这是让人赞叹的！

我看木南创作的超大本厚重达数十斤的贾平凹图谱时，强烈地觉察到他拍出了贾平凹书虫笔鬼的人性与神性，更从无数个生活的细节还原了那个外界认知之外真实的贾平凹。而这仅仅只是他几十万张有关贾平凹写实记录影像中的冰山一角而已！

所以，在我看来，木南有两个道场，一处是大隐闹市校园一角的贾平凹文学艺术馆，一处是他摄像机一般的眼睛和摄像机本身所扫过的每一处草木人间场景细节。在这样两类地方，他发现和呈现，一动一静两个他，共同饱满了他的雄大气象—持淡而真、执厚而锐。

他的人生路，就是那句著名广告：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。在满楼的朴雅间藏雄蕴意，只感有八字顿生：抱朴守拙，大道惟一。这个世界，有人起点很高，有人天赋很高，有人志向很高，但有人不懈怠这一切的赐予，瑀瑀独行走得高远丰阔。木南就是这样，有着自己的精进哲学，不断蜕变，持续抵达，打破了那些固有观念思维定势，在大树旁长成了另一株大树，走出了山高水长、情深意重、美美与共的人生之路。

他依凭贾馆为根据地，格局作技能包，策源了很多事情很多人，既成人之美，亦成人达己而共美。资源虽多、机会虽多、创意虽多，但是木南是个向上生长的青云之人，典型的浮躁时代中的长期主义者。一路走到今天，我觉得他就像点豆腐的卤水，总能策划信手见快效，出场寥寥数语让场面鲜活灵动起来，而你看他的发心和做事，也恰恰就是文化艺术界的卤水呀！

结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻。他高大、侠气、坦荡，是典型中国功夫所追求的站如松、坐如钟、行如风之神姿。根本不像年近七旬态，分明憨厚老成小伙状，这种反差恰是他的人生哲学。比如，魁伟若鲁达，却偏心巧又行细，他把我写的文字专门打印成文稿送到贾平凹先生案前，又专门给我电话和微信反馈；他给东篱笔下那个永州女人的几番帮助等等，诸如此类数不胜数。这就是木南，其木载道。木南一生都是装台之人，就像梧桐托举凤凰。

一棵树木长在森林里，与所有树木在一起混生，吸收着最普遍、最大众的气息，那种在其中和在场性，让自己找到了真实的、富集的土壤，深深扎根，壮壮主干，持续开枝散叶。但它毕竟不是普通杂木，仅仅丰饶，而是一棵金丝楠木，是要登堂入室，栋梁天下的。这就是木南，一棵擎天地而立、贯乾坤以生的金丝楠木之王也！我称一句木兄或者木老师，皆是敬意！（高伟