不是顽固！郑经拒降康熙，是爷爷被斩奶奶受辱父亲含恨死家族血训

1681年，在台湾承天府内，延平王郑经的生命已近尽头。这时候的郑经，虽然卧病在床，却依然驳回了清朝廷第11次招降的使者。至从康熙元年（1662年）起，清朝廷曾多次派遣使臣、发布谕旨，甚至许以高官厚禄，让步幅度一再扩大，甚至默许不登岸、不驻军，试图招降盘踞在台湾的明郑政权。

然而，郑经始终“宁死不从”，直至病逝台湾，以“照朝鲜事例”为理由，断然拒绝招降。不少人觉得，郑经就是仗着台湾海峡天险“耍横”，甚至想搞独立王国—— 可没人知道，他的“硬气”里全是被逼出来的绝望。但只要翻开郑经的家族历史，就知道他拒的不是康熙，是爷爷被诱杀、奶奶遭凌辱、父亲含恨而终的三代血泪。

一 郑芝龙的背叛：降清换来的不是富贵，是囚笼

要了解郑经抗拒招降的原因，必需追溯其父祖辈在清军入关后的命运。

郑家和清朝廷的恩恩怨怨，一切还需从郑经的爷爷——郑芝龙开始说起。郑芝龙原本是明末东南沿海，最具实力的海商兼武装集团首领，中国东南沿海的“海上霸主”，巅峰时期拥有3000艘战船、10万部众，控制着从日本长崎到东南亚的贸易网络。

郑芝龙早年投身于海盗事业，之后接受明朝的招安，封官至总兵，掌控福建水师，打造家族海上贸易产业。郑芝龙曾凭借千艘战船掌控东海、南海的贸易航线，势力鼎盛时连荷兰殖民者都要让其三分，一度成为东南半壁的实际控制者。

1646年，清军南下，作为南明弘光政权倚重军事力量的郑芝龙集团，在改朝换代之际，面临重大的抉择：效忠明朝抗清到底，还是归顺新的王朝？

结果，郑芝龙一切都是利益为上，在清朝廷高官厚禄的诱惑下，郑芝龙率领部下投降大清。当时，清军许诺封他为“闽粤总督”，让他世代镇守东南沿海。

当郑芝龙的儿子——郑成功劝告父亲“父教子忠，不闻以贰”，郑芝龙依然浑然不听，率领五百亲信北上降清。

可是，郑芝龙本人也没想到，这一去竟如羊入虎口。当清军占领福建之后，立即撕毁承诺，将郑芝龙押解至北京软禁。

于是，郑芝龙晚年生活凄凉，作为囚徒一样在北京生活。当时，郑芝龙被清朝廷作人质要挟在东南沿海反清的郑成功，被威逼多次写信劝郑成功归顺大清，但都被效忠明朝的郑成功拒绝。更残忍的是，清朝廷为逼迫郑芝龙劝降其子郑成功，派军队血洗了郑氏祖宅。

之后，清军关押了郑芝龙，郑芝龙也在监狱中度过余生。在1661年，郑芝龙这个曾经叱诧风云的海上之王，最终被处决。

郑芝龙的悲剧，给郑成功和孙子郑经留下了刻骨铭心的教训。郑氏家族意识到，投降清朝，换不来尊严与安全；对于清朝招降的诱惑，必需保持警惕之心！

二 田川氏的惨剧：家仇国恨刻入骨髓

爷爷郑芝龙的悲剧命运，让郑经对清朝廷充满了警惕和仇恨，而奶奶田川氏的遭遇更是将这一情绪推向了极致。

顺治三年冬，清军攻破福建的安平城，然后洗劫城内，抓到了郑成功的母亲——田川氏（郑经的奶奶）。之后田川氏被清军蹂躏，不堪其辱，自尽而死。

当时，郑成功率军在外，归来时候只看到母亲的遗体。母亲受凌辱自杀，令他悲痛万分。于是，郑成功一人在孔庙前痛哭撕袍，立誓“此仇不报，誓不为人”。在儒家伦理中，父母之仇不共戴天！因此，明朝灭亡和父母被杀的国仇家恨，令郑成功立下坚持抗清到底的决心！

父亲郑成功对清朝的血仇，通过言传身教，深深烙印在儿子郑经的心中。郑经知道，如果投降清朝，不仅违背父亲遗志，更是对祖母的背叛。

于是，当郑经掌权后，与清使谈判时曾直言：“家祖母之痛，历历在目，岂敢或忘？”这也是他迟迟不肯归降于清军的原因。

三 郑成功的坚守：用生命书写的反清大旗

如果说爷爷郑芝龙和奶奶田川氏的悲剧，令郑经对清朝廷不持有任何幻想。那么，郑成功一生的经历，以言传身教令郑经了解“为何抗清”。

郑成功原名郑森，南明隆武帝赐其国姓“朱”，称朱成功，故称“国姓爷”，并赐封“延平王”。

郑成功自幼接受儒家教育，忠君思想可谓是刻入骨髓，是中国历史上少有的兼具民族气节与军事才能的传奇人物。

当郑芝龙降清之后，南明朝廷的知遇之恩以及儒家的忠君思想，使郑成功毅然举起反清大旗，以厦门、金门为基地，坚持“反清复明”大业十余年。

当目睹父亲降清的悲惨结局和母亲的悲惨命运之后，郑成功依然率领部下退守金门、厦门，成为南明最后的抗清主力。

之后，郑成功以厦门为基地，十次北伐南京，甚至在1659年，郑成功率大军北伐，直逼南京，震动清廷。但最后因轻敌失利，北伐失败，只能退守东南福建厦门一带。之后，清廷多次招降，甚至提出“裂土封王”的优厚条件，都被郑成功严词拒绝，甚至撕毁了招降书，在城头斩断了清朝的龙旗。一切如郑成功对部将说的：“吾父以降，吾岂可再蹈覆辙？”

在1661年，郑成功在多次北伐失利之后，做出了影响历史的决策——横渡海峡收复台湾，借此作为反清复明的基地。

于是，郑成功率领2.5万将士，数百艘战船出征，经过9个月的苦战，终于收复被荷兰殖民者占领三十八年的台湾，令台湾回归祖国的怀抱。

但是在收复台湾的当年，郑成功却接连遭遇沉重打击：南明永历帝在昆明被吴三桂缢杀，儿子郑经于乳母私通的丑闻，令他的精神支柱轰然崩塌，家事国事的双重打击，令这一位昔日叱诧风云的民族英雄备受精神打击，暴毙身亡，同年五月便病逝于台南，年仅39岁。

郑成功临终前，手指北方大呼“我无面目见先帝于地下”！这一份临终遗言，成为郑经继位的精神支柱。

在郑经看来，父亲一生践行反清复明的事业，也是家族最神圣的使命。

在郑经看来，父亲用一生践行的抗清事业，是家族最神圣的使命；父亲收复的台湾，是决不能拱手让人的“复明根基”。康熙的招降哪怕条件再优厚，本质都是对父亲生前遗志的背叛，更是对家丑的遗忘，这是郑经无法接受的。

郑经继承延平王位置时候，年仅20岁，面对的是内忧外患的局面：内部有叔父郑袭夺权，外部有清廷步步紧逼。

但郑经是虎父无犬子，拥有纵横捭阖之能力，通过政变迅速稳定局势，延续父亲的抗清政策。

当时，面对清军与荷兰军的联合进攻，郑经率领部下退守台湾，将“东都”改为“东宁”，在孔庙明伦堂悬挂“思明”的匾额——暗示“反清复明”的政治理想从未动摇。

四 郑经的坚守：不是不愿降，是不敢也不能降

郑经继位不久，清朝廷就抛出了和谈的橄榄枝。当康熙六年（1667年），清廷首次正式招降，当时福建总兵孔元章携带郑经舅母的书信赴台，许诺封其为“八闽王”，管辖沿海诸岛。

但是，郑经在回信中却坚持“如朝鲜例，不剃发，称臣纳贡即可”。朝鲜是清朝的“藩属国”，不用剃发、不直接管治 —— 郑经要的不是独立，是“保尊严保性命”的底线。

因此，郑经的回复，貌似地方割据势力的要求，实质却是不愿意重蹈爷爷郑芝龙，削发投降清朝为清臣，遭遇被屠杀的命运。

康熙八年（1669年），刚赶走鳌拜势力，亲政的康熙皇帝派刑部尚书明珠赴闽谈判，做出重大让步：允许郑经“藩封世守台湾”，清朝朝廷不派官不驻军，但康熙的底线是“必须剃发”，因为“郑经乃中国之人，朝鲜系从来所有之外国”。

这就是说，康熙要求郑经必需剃发，不能把台湾当作如朝鲜一样藩属国。对古人来说，“剃发易服”不是换发型，是“背弃华夏正统”的羞辱，比死还重。对郑经来说，一旦剃发，是对汉族信仰和父亲抗清信念的背叛，自然不能服从。

三藩之乱时候，郑经也趁机反攻大陆，抢占泉州、漳州等沿海重镇，实现父亲“反清复明”的理想。但当康熙十六年（1677年）康亲王杰书许诺给予台湾明郑“照朝鲜例”招降的时候，郑经却提出“边所海岛悉为我有，每年给台湾粮饷六万两”的苛刻条件。

郑经提出粮饷六万两的条件，并非漫天要价，却是看清清朝招降的本质——怕清朝翻脸清算，只有手中掌握足够的筹码，才能实现自保。

可以看到，祖父郑芝龙的下场，父亲郑成功的悲壮，都在警示郑经：对清朝妥协的尽头，是灭族之祸。于是，他对清朝廷彻底的不信任，担心一旦放弃武装，剃发易服，自己就是人为刀俎我为鱼肉，受制于人，命运悲惨！

五 历史的误会：郑经真的“顽固”吗？

后人经常批评台湾明郑政权的第二代掌权者——郑经“不识时务”，清朝统一乃大势所趋，自己却偏安一隅，终究难逃覆灭！

但是，置于当时历史环境中，郑经的不识时务，拒绝接受清朝招降是有自己道路，如

政治无路：祖父的结局证明，郑家实力本身就是原罪，投降必遭清算

情感无路：祖母的惨死让妥协等于不孝，家仇永远横亘其间

文化无路：剃发触及华夏文明底线，父亲遗志不容背叛

现实政治的残酷教训：南明诸王、李定国、张煌言等抗清势力，凡投降者几乎无一善终

最后，郑经认识到，台湾不仅是理想的避难所，更是反清复明的理想之地。因此，他主张台湾如朝鲜一样是藩属国，不是割据为王的野心，却是基于现实而理性的政治诉求。

结语：

在三藩之乱失败的郑经，于1681年病逝，年仅40岁。三年后，台湾的明郑军队在澎湖海战中失败，归顺清朝，台湾回归大陆，海峡两岸统一。

清朝廷在台湾回归后，未屠戮郑氏家族的后代，却将其全家迁往北京，编入汉军旗，给予了善终，郑氏家族由此退出历史舞台。

后人批评郑经的“顽固”。但经过历史事实的分析，才发觉他的顽固，乃是乱世中在血泪教训基础上的理性选择。郑经在台海统一大势与家族生存之间，选择了后者——这不是不识时务，却是看清祖父的悲剧后，为郑氏血脉寻得的生机。