解读人性：从危言耸听到哗众取宠

宣扬和制造网络焦虑的群体，总是在目的性这个问题上表现出格外鲜明的主观性。

比如有些反社会的消息之中，会格外强调事情发生的必然性，以及人们必须共同承担的压迫感，

必然是因，压迫是果，这两方面是制造焦虑信息的“常客”，

但如果你质问这些传播焦虑和蓄意制造恐慌的人，你们是如何知道其必然性和危害性时，

他们要么支支吾吾，顾左右而言他，以虚无主义为“事实参照物”来恐吓你，

要么则是愤怒的暴起，口中吐沫横飞，半句道理没有，除了谩骂和讽刺之外，

不会发出任何值得你肯定的声音，唯一能影响你的，

只是他愤怒扭曲的态度，以及无法撼动你理论的无能感：

仿佛理性本不应该存在，

可他们却始终找不到代替理性的东西，

或者说，

他们也不敢找。

作为一名八零后，我依稀记得在1999年时，

那些危言耸听的言论呈现出无法抑制的态势迅速暴涨，

在那个时候，互联网信息的传播，还不如如今这般发达高效。

但尽管如此，铺天盖地的末日论就像是北方在冬日时分，空气那一股子莫名难闻的气味，

试图要同化所有人对于空气味觉的理解，可越是如此，越是让人心生厌恶。

颇为有趣的是，还是学生的我始终对于这种宣传焦虑的信息，有着特别明确的质疑，

那就是从未有任何一个人，一种说法，一种立场能够证明所谓的末世论是可靠的，

大多数信息总是在“可靠”二字面前绕来绕去，似乎只要拐弯抹角的多了，

就能变得可靠。

就好比从外面抓到的螃蟹放到阳澄湖里，就能化身为阳澄湖大闸蟹一般，

非但毫无逻辑可言，但相信的人着实数不胜数。

因此在那个时间段，我很少与他人交流，

甚至会刻意避开那些危言耸听的话题，只为保持必要的理性，

其实还有一点，那就是我无法接受过度情绪化所带来的认知扭曲，

有时在班级里，有些同学就在谈这个末日论问题的“引申”，

比如说什么学习没用了，运动也没用了，很多消极的情绪言论，

让与我一样保持理性且无法接受这种低智言论的人嗤之以鼻，

尤其是在99年年底的时候，我所居住的小区附近，

还经常有那种令人匪夷所思的聚会，

那些喃喃自语，试图以靡靡之音证明某种完全不存在的事实的过程，

更像是对于一派胡言这个说法的完美印证，

荒诞的高峰在千禧年的钟声敲响之后，突然就急转直下，

甚至还没来得及适应，便突然销声匿迹了，

事实的力量太过强大，强大到所有的危言耸听，流言蜚语，

以及所有试图盖过事实的大呼小叫，都在这一刻，

突然以非常默契的方式，共同退出了舆论的历史舞台：

好像所有人都突然变得清醒了，

但这样的清醒，还是没有持续多久，

因为新的“传说”又开始了。

反焦虑问题的本质是尊重事实的客观性，

而不是对危言耸听之事，抱着言听计从，成为其传播的信徒，

或者我们不妨把话说的直接一点，

人生未必坦途，但如果未来的路是“被别人吓出来”的话，

那便是如同上当受骗一般，被人卖了还帮人数钱的结果，

恐怕不是任何一个心智清醒之人，

乐于接受的结果。