北京
宣扬和制造网络焦虑的群体，总是在目的性这个问题上表现出格外鲜明的主观性。
比如有些反社会的消息之中，会格外强调事情发生的必然性，以及人们必须共同承担的压迫感，
必然是因，压迫是果，这两方面是制造焦虑信息的“常客”，
但如果你质问这些传播焦虑和蓄意制造恐慌的人，你们是如何知道其必然性和危害性时，
他们要么支支吾吾，顾左右而言他，以虚无主义为“事实参照物”来恐吓你，
要么则是愤怒的暴起，口中吐沫横飞，半句道理没有，除了谩骂和讽刺之外，
不会发出任何值得你肯定的声音，唯一能影响你的，
只是他愤怒扭曲的态度，以及无法撼动你理论的无能感：
仿佛理性本不应该存在，
可他们却始终找不到代替理性的东西，
或者说，
他们也不敢找。
作为一名八零后，我依稀记得在1999年时，
那些危言耸听的言论呈现出无法抑制的态势迅速暴涨，
在那个时候，互联网信息的传播，还不如如今这般发达高效。
但尽管如此，铺天盖地的末日论就像是北方在冬日时分，空气那一股子莫名难闻的气味，
试图要同化所有人对于空气味觉的理解，可越是如此，越是让人心生厌恶。
颇为有趣的是，还是学生的我始终对于这种宣传焦虑的信息，有着特别明确的质疑，
那就是从未有任何一个人，一种说法，一种立场能够证明所谓的末世论是可靠的，
大多数信息总是在“可靠”二字面前绕来绕去，似乎只要拐弯抹角的多了，
就能变得可靠。
就好比从外面抓到的螃蟹放到阳澄湖里，就能化身为阳澄湖大闸蟹一般，
非但毫无逻辑可言，但相信的人着实数不胜数。
因此在那个时间段，我很少与他人交流，
甚至会刻意避开那些危言耸听的话题，只为保持必要的理性，
其实还有一点，那就是我无法接受过度情绪化所带来的认知扭曲，
有时在班级里，有些同学就在谈这个末日论问题的“引申”，
比如说什么学习没用了，运动也没用了，很多消极的情绪言论，
让与我一样保持理性且无法接受这种低智言论的人嗤之以鼻，
尤其是在99年年底的时候，我所居住的小区附近，
还经常有那种令人匪夷所思的聚会，
那些喃喃自语，试图以靡靡之音证明某种完全不存在的事实的过程，
更像是对于一派胡言这个说法的完美印证，
荒诞的高峰在千禧年的钟声敲响之后，突然就急转直下，
甚至还没来得及适应，便突然销声匿迹了，
事实的力量太过强大，强大到所有的危言耸听，流言蜚语，
以及所有试图盖过事实的大呼小叫，都在这一刻，
突然以非常默契的方式，共同退出了舆论的历史舞台：
好像所有人都突然变得清醒了，
但这样的清醒，还是没有持续多久，
因为新的“传说”又开始了。
反焦虑问题的本质是尊重事实的客观性，
而不是对危言耸听之事，抱着言听计从，成为其传播的信徒，
或者我们不妨把话说的直接一点，
人生未必坦途，但如果未来的路是“被别人吓出来”的话，
那便是如同上当受骗一般，被人卖了还帮人数钱的结果，
恐怕不是任何一个心智清醒之人，
乐于接受的结果。
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