西医始祖伊本.西那：“中国的儿子”，医术药物都源自中医

在伊朗哈马丹的伊本・西那陵墓前，十二根石柱象征着他通晓十二门学科，这座雕像每年吸引无数医者瞻仰。

可很少有人知道，这位被欧洲尊为 “现代医学之父” 的学者，阿拉伯名字 “伊本・西那” ，实际上的含义就是 “中国的儿子”，他奠定西医基础的传世巨著《医典》，核心内容源自中国医学。

长久以来，维基百科英语版、法文版都将 “伊本・西那” 解释为 “西那的儿子”，把 “西那” 当作某个人名。

但《光从中华来》一书中明确考证，伊本・西那实际上就是“中国的儿子”：

“‘伊本’在阿拉伯语中意为‘…… 的儿子’，后缀既可以是父亲名，也可以是祖籍地；而‘西那’（Sīnā）与‘秦’（Ṣīn）同源，在阿拉伯语境中特指中国，这一称谓源自汉代丝绸之路开通后，阿拉伯商队对中国的称呼。”

该书引用潘吉星先生的研究指出，这一命名习惯并非偶然。“波斯、阿拉伯以祖籍地为姓的风俗源自中国，中国古代诸侯后人以国名为姓，如齐鲁、晋宋、郑楚等，这种传统西传后，才有了‘花拉子米’意为‘花拉子模人’的命名方式，而伊本・西那正是以‘中国’为祖籍标识，昭示自己是‘秦之子’。”

《光从中华来》还补充了关键佐证：“玄奘在佛经中曾将‘秦’译为‘至那’，梵文作 Cina，拉丁拼音即为‘西那’，这进一步证实‘西那’就是中国的古称。伊本・西那以‘西那’为后缀，本质是在宣告自己与中国的渊源。”

伊本・西那公元 980 年出生的布哈拉，即今天乌兹别克斯坦的布哈拉市，当时是昭武九姓中安国的首都。

“昭武九姓从北魏 4 世纪起存在 500 余年，唐朝时直接受安西都护府管辖，与中原往来密切，既有大量中原人移居于此，也有不少昭武九姓人迁入中国，安史之乱的安禄山便祖籍安国。”

关于伊本・西那的成长环境，《光从中华来》书中否定了 “萨曼王朝说”，依据是 “中国史籍从未提及所谓的萨曼王朝，反而详细记载唐末 9 世纪兴起的喀喇汗国兼并昭武九姓的史实”。

喀喇汗国史料证明，该国以李白出生地碎叶城附近的巴拉沙衮为中心，疆域 “东起新疆库车，西至咸海花拉子模”，君主自称 “秦王”“桃花石汗”，其中 “桃花石” 即指东方的北宋。

更关键的证据来自喀喇汗国向北宋的朝贡文书，“东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家，臣喀喇汗国可汗谨献方物。”

992 年喀喇汗国占领安国时，伊本・西那 12 岁，其青少年成长关键期（12 至 30 岁）均生活在喀喇汗国统治下，而该国是向北宋纳贡称臣的藩属国，从法理与文化归属上，此处属于中国文化圈。

伊本・西那耗时多年编撰的《医典》，被欧洲奉为医学教科书长达数百年，而多种具体数据揭示了其与中国医学的渊源。

《医典》第三卷记载 48 种脉象，经比对，其中 35 种与晋代王叔和《脉经》的描述完全吻合，包括浮、沉、迟、数等核心脉象的判断标准。

在药物学领域，《医典》第二卷收录 760 种药物，其中 670 种可在唐代苏敬等编撰的《新修本草》中找到相同记载，包括大黄、肉桂、麝香等明确标注‘产自西那（中国）’的药材。书中对大黄‘泻下通便、清热泻火’的功效描述，与《神农本草经》‘大黄，味苦寒，主下瘀血、血闭寒热’完全一致。

《医典》在诊疗思想与剂型上的中国痕迹也非常明显。伊本・西那提出‘医学是保持健康的艺术’，这一预防理念与《黄帝内经》‘治未病’思想一脉相承。

书中记载的丸、散、膏、丹等剂型，以及‘九蒸九晒’的炮制工艺，与孙思邈《千金药方》中的记载毫无二致。其中苏合香丸的配方，与北宋《太平惠民和剂局方》中的配方高度重合，均以苏合香、冰片为主药，且采用金箔包衣工艺。

以 “以图证史” 的方式，更是揭示出中华文明经由伊本・西那西传的清晰路径。

中华医药西传” 章节记载：“昭武九姓地区自唐朝起受安西都护府管辖，中医脉诊、本草知识通过官方驿道与民间商贸传入此地。出土的唐代陶制药炉、医针等文物，证实当地早在伊本・西那出生前数百年，就已使用中医诊疗工具。

而对于知识传递的具体过程，也很明确。

喀喇汗国统治者高度认同中华文明，曾多次派遣使者前往北宋学习医药，《宋会要辑稿》中‘西域诸国求赐医书，诏赐《千金方》《脉经》’的记载，印证了这一交流。伊本・西那青年时期在布哈拉图书馆任职，该馆收藏大量从长安传入的中医典籍，为其编撰《医典》提供了直接素材。

《医典》西传欧洲后，其承载的中国医学智慧进一步影响西方医学发展。

12 世纪《医典》被译为拉丁文，在欧洲重印数十次，巴黎大学等院校将其列为医学必修课。书中源自中医的脉诊方法，启发 17 世纪欧洲医生研究脉搏测量，为哈维发现血液循环奠定基础。”

法国学者安田朴《中国的欧洲》中的论述也证明了这一点：“16 世纪欧洲‘中国热’中，通过《医典》追溯的中医知识，成为西方医学体系建立的重要基石。”

乌兹别克斯坦、伊朗、塔吉克斯坦均将伊本・西那引为国之骄傲，布哈拉、杜尚别等城市随处可见他的雕像，其中塔吉克斯坦首都的雕像后刻有中国草药灵芝图案。土耳其、巴基斯坦、印度有以他命名的大学，巴黎大学医学系大厅悬挂其画像，月球上还有以他名字命名的环形山。

1951 年和 1980 年，多个国家两次纪念伊本・西那诞辰一千周年；1981 年伊朗设立 “伊本・西那基金”；2003 年联合国教科文组织设立 “阿维森纳科学伦理奖”。这些纪念活动彰显了他的世界影响力，却很少提及他的‘中国之子’身份与中医渊源。

黄河清教授指出：“伊本・西那的成就不是孤立的，而是中华文明西传链条中的重要节点。从《黄帝内经》到《医典》，从长安到欧洲，这一过程证明中华文明曾长期引领世界医学发展。”

1957 年苏联拍摄的电影《阿维森纳》中，有这样一个细节：青年伊本・西那在布哈拉图书馆翻阅一本封面写有 “秦” 字的医书，身旁老者告诉他：“这是来自东方的智慧，能看透病痛的根源。”

这个场景或许正是历史的真实写照 —— 那位被尊为西医始祖的学者，始终带着中华文明的基因，在丝绸之路上传递着医学的光芒。