从“人猿揖别”到“光音天人”：当教员、佛陀和谭峭坐在一张桌子上聊历史

如果把教员、释迦牟尼和五代道士谭峭请到一张桌子上喝茶，

聊聊“人类是从哪儿来的，又要到哪儿去”，

那场面一定非常硬核。

今天，我们不妨借着毛主席生前公开发表的最后一首词——

《贺新郎·读史》，来开一场跨越时空的“脑洞大会”。

这首词只有115个字，却把人类几百万年的历史，像切瓜一样切开了。

人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。

人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。

流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。

五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。

有多少风流人物

盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，东方白。

01 红色视角：一部铁与血的进化论

首先发言的是教员。他老人家看历史，

那是相当的犀利和唯物。

1964年春，毛主席读完《二十四史》，挥笔写下：

“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”

这开篇第一句，就是教科书级的“人类简史”。

人类怎么来的？不是上帝捏的，也不是女娲造的，

是跟猴子（古猿）拱手作别，大路朝天各走一边。

靠什么作别？靠“磨石头”。

劳动创造了人。

那时候的文明，就像小孩子过家家一样单纯。

但紧接着，画风突变：

“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。”

从石器时代到青铜、铁器时代，生产力爆炸了。

但这几千年的文明史，真的幸福吗？

“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”

这就是阶级社会的真相。

生产力高了，私有制来了，

大家为了抢地盘，杀得血流成河。

老百姓想笑？太难了。

在教员眼里，那些史书上吹捧的“三皇五帝神圣事”，

多是骗人的鬼话。

真正的历史推手是谁？

是那些被骂作强盗的人——盗跖、庄屩、陈胜。

是这些敢于“挥黄钺”造反的底层人民。

总结一下：人类历史就是一部从低级向高级进化，

但伴随着血腥斗争的“物质奋斗史”。

02 金色视角：一群贪吃的“外星人”

听完唯物史观，佛陀微微一笑，

拿出了《长阿含经·起世经》，

讲了一个“降维打击”的版本。

如果你问佛教徒：人是猴子进化的吗？

他会告诉你：非也，

人类其实是“天人”退化的，

而且是因为贪吃。

故事是这样的：

在上一轮地球重启的初期，地球上本没有人。

这时候，从“光音天”（色界二禅天）飞来了一群天人。

这群“人”配置极高：

自带Wi-Fi（光），飞行自在，以喜悦为食，不分男女。

他们在地球上飞来飞去，好不快活。

坏就坏在，地球冷却后，表面长出了一层“地味”（或者叫地肥）。

这东西据说像奶油一样香，像蜂蜜一样甜。

有个天人没忍住，用手指蘸了一点尝了尝。

完蛋！太好吃了！

于是大家纷纷下来“干饭”。后果很严重：

身体变重了：光没了，飞不起来了，滞留在地球成了“人”。

长相分化了：吃得多的长得丑，吃得少的长得俊，于是有了傲慢和嫉妒。

器官出现了：因为吃了渣滓，需要排泄，有了肛门；

因为有了欲望，分化出男女，有了情欲。

最后，“地味”被吃光了，大家为了抢梗米，

开始推选国王（刹帝利），建立了私有制。

对比一下：

教员说是“磨石头”让人进化；

佛教说是“吃地味”让人堕落。

一个是从无到有的攀登，一个是从神到人的降维。

但结局是一样的：

都陷入了物质世界的泥潭，

也因此人世难逢开口笑。

03 青色视角：一场能量的“变形记”

这时候，道家奇人、著有《化书》的谭峭道长坐不住了。

他觉得，你们说的都对，但还不够“玄”。

在道家看来，人类文明就是一场能量流转。

谭峭认为，人本来是与宇宙同源的真一之炁“虚”，

后来化为“神”，神化为“气”，

气最后凝结成“形”。

我们每个人，其实都是天上星宿的能量下载到了肉体里。

你的肝是木，肺是金，心是火，

你就是一个五行能量的聚合体。

谭峭写了一本《化书》，堪称中国古代的《黑客帝国》。

他提出了一个观点：万物皆可互化。

他说：“人能化为虎，虎能化为人。”

这不是神话，他讲的是一种“神机”。

因为它们最初始的本源炁是一样的。

对于吃，谭峭认为，

人吃万物，万物的气就进入人体。

你天天吃猪肉，猪的“愚痴之气”就在你身体里沉淀；

你天天吃葱蒜，躁动之气就在身体里累积。

关于历史，谭峭认为人类历史就是“势”的演变。

上古时候，人比较“朴”，接近于“道”；

后来人心变机巧了（“只几个石头磨过”），

就开始算计。

也因此，谭峭有一个经典的观点：

婴儿是最高级的，老人是最低级的。

婴儿虽然柔弱，但气血充足，

整天号哭嗓子不哑（和光音天人有点像），元气满满。

老人虽然智慧，但元气耗尽，变成了枯木。

人类文明也是如此，越发展，机巧越多，离“道”越远。

教员词里提到的“铜铁炉中翻火焰”，

在道家看来，就是人类开始玩弄“金”与“火”的五行生克。

冷兵器是金，火药是火。

人类学会了用火克金，制造工具和武器，

机巧之心日益深重，虽然物质丰富了，

但那个“朴素”的本源（道）却丢了。

也从此，人类从天真浪漫转变为“人世难逢开口笑”。

04终极脑洞：歌未竟，东方白

把这三种视角揉在一起，我们得到了一幅怎样的人类图景？

也许，那个“揖别”的人猿，

就是一个失忆的、堕落的光音天人。

因为贪恋地球的物质（地味），失去了神通，

忘记了前世，只能重新捡起石头（唯物史观起点），

开始苦哈哈地磨，试图在“铜铁炉”的五行生克中，

重新建立文明。

虽然历史充满了“郊原血”和“斑斑陈迹”，

虽然我们被“地味”锁死在了地球上，

但故事并没有结束。

正如《贺新郎·读史》的最后一句：

“歌未竟，东方白。”

对革命者来说：这是新世界的曙光，是人民当家作主的黎明。

对修行者来说：这是觉醒的时刻。

现实中，我们要像教员说的那样，

直面淋漓的鲜血，用矛盾的对立统一去争取自由平等，

别被“三皇五帝”的谎言骗了。

精神上，我们可以借鉴出世的智慧：

少吃点“地味”（减少物欲），多养点“浩然正气”。

无论你是进化来的猴子，还是下凡的天人，或者是凝结的星尘，

既然来这世上走了一遭，就别被那点“地味”（物欲）彻底迷了眼。

毕竟，天快亮了，歌还没唱完呢。

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