王宠写字，散散淡淡、不着尘俗！

孙过庭在《书谱》中，谈到二王父子在书法上的差别，“是以右军(王羲之)之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。子敬(王献之)已下，莫不鼓努为力，标置成体，岂独工用不侔，亦乃神情悬隔者也。”

孙过庭这段话的意思是，王羲之到了晚年，书法臻入佳境，原因在于此时王羲之的生活与精神状态都到了一个新的境界 —— 平淡。此时的平淡，是绚烂至极之后的平淡，亦可谓看似寻常最奇崛的老辣之境，所以米芾也曾经说过“右军末年”时的书法是“老而逸”。而王献之及后人的书法，在孙过庭看来，皆有故作恣意纵放之态，他们都不如王羲之耐人寻味，原因在于这些人的神情与王羲之相去甚远，亦即他们都未达到王羲之“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”的平淡冲和境地。

王宠 《致王守五札》局部

上海博物馆藏

王宠书法虽然秉承了王献之的书法形质(点画、结体)之简，却并不同于献之的书写状态。书写状态是不可学的。王献之的书写状态被孙过庭批评为“鼓努为力”，但是从另一方面来看，这也正是王献之的优点。张怀瓘就认为，王献之的行草佳作“逸气盖世，千古独立，家尊才可为其子弟尔”。米芾也说过，“子敬天真超逸，岂其父可比也！”王宠的书写情态比较接近王羲之不激不厉的平淡。

淡，作为一种独立的艺术品格，在唐代就被推崇，如司空图的《二十四诗品》就有“冲淡”一品，曰：“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”

冲淡的艺术，源自素朴淡泊之心。王宠的人生，正是素处以默、独鹤与飞的淡泊一生。这样说，很多人可能会认为，王宠是一个不关世事，只顾怡然自乐的隐士。确实，王宠的一生虽然过着隐逸生活，但是他胸怀天下，企“内圣”的同时，“外王”之志从未泯灭。他极想进入社会，施展自己治国平天下的抱负，这样的想法贯彻了其一生。

王宠 《致王守五札》局部

上海博物馆藏

王宠 《致王守五札》局部

上海博物馆藏

王宠《致南村书》局部

25.7 x 34.0 cm

美国大都会博物馆藏

王宠草书《韩愈送李愿归盘谷序》

王宠《九歌》局部

美国普林斯顿大学附属美术馆藏本

所以，读王宠的书法，它不是给你以视觉上的刺激与震撼，也不是让你兴之、舞之、蹈之，而是把你引向一个宁静平淡、不着尘俗、高迥清远的世界，让你暂时抛下眼前的熙熙攘攘，走入太朴澄明之境。在此境中，你可以复归原初之我，悠然自在地畅舒心神。

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