从昆仑神话到十二木卡姆：赴一场和田的非遗之约，感受中华文明脉搏

观非遗技艺、赏曼妙歌舞、品新疆美食……近日，“万方乐奏有于阗——新疆和田地区非物质文化遗产展”在北京中国非物质文化遗产馆举行。展览共设“昆仑神话”“玉出昆冈”“丝路名城”“万方乐奏”“百族骈阗”“凝心铸魂”6个单元，通过实物展陈、影像播放、技艺演示和互动体验等多种形式，系统呈现和田地区30余项国家级、自治区级非遗代表性项目，展品近600件。观众不仅能看到和田玉雕、和田手织地毯、艾德莱斯绸织染、馕坑烤馕等非遗技艺展示，还可在复刻的阿依旺赛来民居里，欣赏民间艺人现场演绎十二木卡姆，沉浸式感受新疆非遗魅力。据悉，展览将持续至2026年3月15日。

和田古称于阗，南枕巍巍昆仑，北抵浩瀚的塔克拉玛干沙漠，是丝绸之路的交通要道。和田自古以来就是多民族汇聚之地，也是不同文化的荟萃之地，为中华文化的丰富多彩作出了重要贡献。

▲和田远眺昆仑山。 图源：和田日报

“和田非遗是新疆非遗的缩影，既见证中华文明的多元一体，更实证各民族血脉相连、荣辱与共、团结统一的传承历史，是凝聚文化认同、铸牢中华民族共同体意识的重要纽带。”中国非物质文化遗产馆党委书记王晨阳说。

昆仑神话与和田玉

昆仑神话是中国古代神话体系的核心组成部分，以昆仑山为地理依托，融合原始信仰、宇宙观和探索与超越的文化精神，形成了庞大而深邃的叙事体系。昆仑神话最早见于《山海经》《穆天子传》等先秦典籍，后经《淮南子》《楚辞》等文献不断丰富，成为中华先民共同创造、当代各民族共有共享的文化基因和精神标识。

西王母作为昆仑神话中的主要女神，具有帝女身份，后被吸纳成为道教“女仙之宗”。蕴含“长生不死”思想的昆仑神话，使古之帝王也多往昆仑求长生不老之仙方。《穆天子传》记述周穆王行程三万五千里西巡昆仑山会西王母，文学性描述了3000年前游牧文化与农耕文化沟通、交流的情景，具有重要的文化价值。

《山海经·西山经》记载：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。”屈原在《九章·涉江》感叹道：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”展厅中摘选了古代典籍对于昆仑和昆仑神话的描述，这些文字跨越千年，依然闪耀着中华民族对超凡之境的诗意追寻与哲学思考。

展览中多家出版社出版的昆仑神话书籍，则展现当代社会对这一非遗的保护与传承。一座“丝路开拓-穆王西巡”的不锈钢雕塑作品以其现代的材质与凝练的造型，再现了周穆王驾八骏西巡与西王母瑶池相会的传说。作品生动表明，非遗的传承不仅是典籍中的记载，更可以是跨越时空的文化实践。

▲“丝路开拓-穆王西巡”不锈钢雕塑作品。 图源：中国非物质文化遗产馆

昆仑山被誉为“万山之祖”，和田玉便孕育于冰封雪覆的昆仑山脉之中，是大自然雕琢的珍品。“玉出昆冈”的背后，是和田玉与中华文明共生共荣的千年历史。夏商周时期，和田玉成为祭祀礼器的重要材质，象征天地神灵与王权尊严。《周礼》中，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载，所用玉料多取自和田。宋元明清以来，和田玉的影响进一步扩大，从皇室贡品走入民间，成为承载吉祥寓意的信物：新婚夫妇以和田玉镯为聘礼，寓意“温润相守”；长辈以和田玉锁为孩童祈福，象征“平安顺遂”。

▲展出的玉器。 图源：中国非物质文化遗产馆

和田玉产自环境恶劣的昆仑雪山，却在磨砺中形成温润之质，这种“于逆境中守本心”的特质，恰是中国人推崇的精神品格。从古代君子的“佩玉鸣志”，到现代人心目中的“玉石养人”，和田玉早已超越珠宝的范畴，成为一种精神的寄托。

被列入自治区级非遗名录的玉石加工技艺有维吾尔族传统玉雕技艺、和田玉玉雕等。展览中，中国历代和田玉玉器代表图版、新疆工艺美术大师和田玉雕作品、和田玉料等，体现了和田地区不仅是玉石原料的产地，更是玉雕技艺传承创新之地。展品玉雕《渔樵耕读》受到参观者的喜爱。一名大学生参观后称，作者将昆仑山水的灵秀与人文情怀融入雕琢，使和田玉成为“石之美者”与“德之载体”的完美结合。

▲玉雕作品《渔樵耕读》。

丝路织物与和田乐舞

于阗是西域最早掌握养蚕缫丝技术的地区之一，古有“丝都”“绢都”之美称。随着中原王朝在于阗行政管理机构及屯田驻军的设置，中原文化在该地区得到较为广泛的传播。8世纪后，于阗桑蚕业发达，已生产出具有地方特色的缎丝、织锦，备受各地瞩目。元代和田的都元帅府，曾令和田工匠到大都传授织染技艺。清朝，新疆蚕桑迅速发展，和田丝绸业更是闻名西域，出产艾德莱斯绸、玛什鲁布和夏夷绸等多个品种。

传承至今的新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺工艺流程复杂，包括缫丝、络丝、并丝、扎经等工序。近年来，在政府、学界、市场等多方助力下，和田艾德莱斯走上了创新发展的新时期。展览上，中央民族大学服装设计系迪拉娜·扎克尔团队设计的服装以艾德莱斯绸为媒介，通过解构传统纹样与色彩密码，在材料与工艺的探索中突破传统边界，重塑了艾德莱斯绸的艺术文化维度。

▲艾德莱斯绸服饰。

新疆地毯尤其是和田手工地毯，历来以质地柔软、图案独特驰名于丝绸之路。它不仅是一种铺地织品，更是一部用羊毛编织而成的“史诗”，承载着千年的记忆与智慧。保护、传承和发展新疆地毯织造技艺，将古老的手工技艺转化为创造财富的现代化产业，使其融入现代生活，让世界领略到中华文化的独特魅力。展览互动体验区堪称最热闹的“非遗课堂”，不少孩子围坐在地毯织造区，跟着维吾尔族阿姨动手制作，彩色毛线在一双双小手中织出纹样。

▲新疆地毯与织毯机。

“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。和田地处古代丝绸之路要冲，是东西方音乐文化交汇的十字路口，文化遗产十分丰厚。数千年间，新疆乐舞艺术始终与中华音乐文脉同频共振，其作为中华优秀传统文化不可分割的组成部分，既有历史脉络的印证，更有当代非遗传承的实证。和田音乐舞蹈类非遗从南北朝达玛沟佛寺遗址出土的三弦琵琶、伎乐天人像，到当代舞台上欢快的十二木卡姆和灵动的赛乃姆舞姿，始终以“活化石”的姿态，续写着“歌舞之乡”的千年传奇。

新疆维吾尔木卡姆艺术既继承了汉唐西域大曲的形式与结构，又受到中原文化影响，在历经民间、宫廷官府反复锤炼后流传至今，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。展厅内“生命如歌”专题展，悬挂着音乐家万桐书记录十二木卡姆的手稿。等扎根边疆，一干就是一辈子，跋涉在新疆的戈壁和绿洲，用生命重新汇聚出木卡姆的海洋。

▲万桐书手稿。

1951年，时任新疆军区第一副司令员王震接见万桐书一行，表示全力支持抢救新疆民间艺术十二木卡姆，新中国抢救木卡姆的工作正式开始。从此，以万桐书为代表的专家学者搜集、记录、翻译、整理、出版中国历史上第一份十二木卡姆曲谱与录音，使这份中华音乐瑰宝重新回响在天山南北。

▲展览现场的维吾尔族凉床与十二木卡姆乐器。

改革开放以来，在党和政府的领导下，挖掘、整理、研究、出版、传承新疆维吾尔木卡姆艺术工作不断取得新成果，推出多部以新疆维吾尔木卡姆为素材的音乐作品，在木卡姆艺术的创造性转化和创新性发展方面作出了积极探索。

非遗生活与兵团精神

最动人的生活永远是人间烟火气，最美丽的非遗也在寻常的日子里。

在和田的维吾尔族传统服饰中，“箭服”最具特色。展柜中几套于田县箭服吸引观众驻足端详。于田女性服饰主要以克齐克太力拜克（小花帽）和名为“居宛其块纳克”的长裙组成。克齐克太力拜克一般戴于头顶纱巾的右侧，堪称世界上最小的帽子。它由黑羊羔皮和花缎料精心缝制而成,形状宛如倒扣的小茶碗，呈喇叭状。

受中原饮食文化的影响，汉晋时期饮茶已进入于阗人的生活，月饼、粽子、糕点、馓子等食物也成为居民日常的美食。和田月饼是中原月饼文化与西域饮食传统相结合的产物，既保留了中秋节的团圆寓意，又融入了和田本地传统糕点的制作工艺。它不仅是一种美食，更是文化交流与民俗传承的见证，并成为民族团结的象征。

至今，馕坑仍是和田居民烤制馕和羊肉的主要设施。在和田烤馕制作技艺展台前，麦香混着芝麻香气扑面而来。72岁的观众王建国凑在炉边与传承人热合曼·阿卜杜拉热络交流。王建国说：“我年轻的时候曾经参与援疆工作，住在新疆同胞家里天天吃烤馕。那时的家常饭如今竟然成了非遗！”热合曼笑着夹出刚烤好的馕递到他手中，馕的香味飘满整个展厅。

▲烤馕制作技艺传承人为游客做烤馕。 图源：中国非物质文化遗产馆

回溯往昔，新疆生产建设兵团的老兵精神是和田发展的精神基石。老兵响应国家号召，扎根边疆，在荒漠戈壁中开垦绿洲。展厅里沙海老兵英雄墙和老兵屯垦雕像展现着和田沙海老兵用青春和热血书写忠诚与奉献，成为和田人民心中永不磨灭的精神丰碑。

▲老兵屯垦雕像。 图源：中国非物质文化遗产馆

近年来，兵团进一步加强非遗保护传承工作，推动非遗和旅游融合发展。目前，兵团共有国家级非遗7项、兵团级非遗38项。

在和田，文化遗产不仅是历史的年轮，更是流动的文明形态。如今，和田非遗以全新姿态在新时代焕发新活力、绽放新光彩，成为展示新疆魅力、促进民族团结、推动文化繁荣的重要力量。

（本文图片除注明外，均由吴艳拍摄）

监制 | 肖静芳

统筹 | 安宁宁

编辑 | 李寅 吴艳

制作 | 魏妙

来源 | 中国民族报

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