一纸敕谕现真章 琉球藩属史不容欺

作者｜时事热点观察者

近日，大连展出的明崇祯年间“明谕琉球国王敕”，以泛黄纸页上的工整楷书与清晰钤印，揭开了一段尘封的历史。这不仅是一件承载岁月印记的珍贵文物，更成为琉球曾是中国藩属国的直接铁证，戳破了试图歪曲东亚历史版图的不实言论，让五百余年中琉友好交往的往事与法理真相，在当代重焕清晰光芒。

一、文物为证 字里行间藏尽藩属铁律

此次展出的“明谕琉球国王敕”虽为仿制品，却完整复刻了原件的历史信息，每一处细节都镌刻着明清时期中琉宗藩关系的严谨规制。敕谕以黄色纸本为底，四周饰有金色云龙花纹，落款为明崇祯二年，钤盖“广运之宝”朱文方印，行文间尽显天朝上国对藩属国的册封威仪，更暗藏着不容辩驳的历史事实。

敕谕核心内容聚焦琉球王位传承，明廷得知琉球国王尚宁薨逝后，特遣官员册封其子尚丰为新王，赐下冠服彩币，同时表彰尚宁“绍膺国统，作镇海邦，率职输诚，慎终如始”的忠勤之举。其中“中遭邻侮，旋致堵安”八字，看似简练，实则直指一段明确的历史过往——万历四十年，日本出兵三千入侵琉球，掳走国王尚宁，劫掠宗器财物，而尚宁获释归国后，依旧坚守藩属本分，持续向明朝修贡，甚至在得知日本觊觎台湾（当时称鸡笼山）后，即刻遣使通报明朝，提醒朝廷加强海防。这一史实不仅在敕谕中留下印记，更被《明史》明确记载，双重佐证下，琉球对明朝的恭谨臣服与忠心耿耿一目了然。

从文物流转脉络来看，这道明谕的辗转历程更显中琉宗藩关系的延续性。清顺治十一年，琉球国王尚质主动遣臣进京，将包括这道明谕在内的旧诏、敕谕及镀金银印悉数送还，恳请清廷颁赐新印，这一行为本身就是琉球承认清朝正统、延续藩属关系的直接体现。此后清廷沿用明制，持续对琉球进行册封，形成了明清两代一脉相承的对琉册封体系，而这道明谕作为明朝最后一次册封琉球的重要文献，成为串联两代宗藩关系的关键物证，其历史价值无可替代。

更值得关注的是，这道敕谕所承载的册封制度，是中琉宗藩关系的核心纽带。据考证，明朝对琉球的册封共计十五次，崇祯年间此次为收官之举，而从册封流程来看，从琉球遣使请封、朝廷选派使臣，到携敕谕与赏赐赴琉、举行隆重册封典礼，每一步都有严格规制。明朝册封使多由六科给事中与行人司官员担任，清代则提升规格，由皇帝钦定翰林院官员出使，选拔标准涵盖品德、学问与仪度，足见明清两代对琉球册封的高度重视，也印证了宗藩关系的制度化与稳定性。

二、溯源千年 中琉情谊筑就文明纽带

这道敕谕所见证的宗藩关系，并非偶然形成的短期外交联结，而是植根于数百年友好交往的深厚积淀，构建起涵盖政治、文化、经济的全方位文明纽带，成为古代东亚朝贡体系的生动范本。

中琉官方关系的建立可追溯至明初，洪武年间琉球遣使入贡，明朝正式与之建立宗藩关系，此后五百余年，琉球历代国王均需经中国朝廷册封方可合法继位，这一制度成为不可动摇的政治准则。从明朝十五次册封到清朝延续其制，册封使团的每一次远赴琉球，都成为文化与技术交流的重要契机。册封使团规模庞大，随行人员涵盖匠役、医卜、水手等各类人才，最多时达七百人之众，他们携带的生产技术、文化典籍、工艺制品，深刻影响了琉球的社会发展，而琉球的特色物产与文化习俗也随之传入中国，形成双向交融的生动局面。

文化层面的深度联结，更让中琉情谊超越政治藩属的框架，融入彼此文明血脉。明朝时，福建“闽人三十六姓”移居琉球，带去了先进的航海、纺织、建筑等技术，推动琉球社会经济实现跨越式发展，这些移民的后裔后来多在琉球朝堂任职，成为中琉文化交流的桥梁。琉球学子频繁赴华求学，在国子监研习儒家经典，归国后将儒学思想融入琉球社会治理，使琉球形成了尊崇孔孟、奉行华夏礼仪的文化传统。福州等地留存的琉球墓群，埋葬着赴华进贡、求学途中离世的琉球人，每一座墓碑都是中琉友好交往的无声见证，诉说着两国人民跨越海洋的深厚情谊。

在地理认知与疆域界定上，中琉之间也有着明确且公认的界限。明清册封使的航海记录中，多次明确记载钓鱼岛、赤屿等岛屿为中国领土，而琉球海沟（古称“郊”）则是中琉天然分界，自姑米山开始才属琉球疆域。这一认知不仅存在于中国史料中，就连日本学者早年绘制的地图，也清晰将钓鱼岛划归中国版图，与敕谕所见证的宗藩体系相互印证，构成了完整的历史疆域认知链条。

经济上，朝贡贸易成为中琉交流的重要载体。琉球凭借独特的地理位置，成为中国与东南亚、日本贸易的中转枢纽，而与中国的朝贡贸易始终是其经济核心。明朝赏赐的丝绸、瓷器、铁器等物资，不仅满足琉球王室与贵族的需求，更成为其转口贸易的重要商品，而琉球进贡的硫磺、苏木、珍珠等特产，也丰富了中国的物资供给。这种基于宗藩关系的贸易往来，并非不平等的掠夺性交易，而是互利共赢的友好交流，推动了东亚海上贸易圈的繁荣。

三、铁证如山 日本侵略谎言难掩史实

这道敕谕中“中遭邻侮”的记载，不仅是万历年间日本入侵琉球的直接佐证，更串联起日本长期觊觎并最终吞并琉球的侵略史，而敕谕所承载的历史法理，成为戳破日本歪曲历史、掩盖侵略行径的锐利武器。

早在明代，日本萨摩藩就已显露对琉球的野心。万历三十七年，萨摩藩以精锐兵力三千、战舰百余艘突袭琉球，攻陷首里城，挟持尚宁王至日本，逼迫其签订不平等誓文，每年向萨摩藩纳粮输赋。即便如此，琉球仍坚守对明朝的藩属本分，在尚宁王归国后隐瞒日本压迫实情，继续遣使朝贡，更及时通报日本对台湾的觊觎图谋，这份忠心也正因历经外敌胁迫而更显珍贵，这一切都被敕谕与《明史》共同定格为历史铁证。

到了近代，日本明治维新后国力增强，便开始逐步实施吞并琉球的阴谋。从擅自将琉球划归鹿儿岛管辖，到强迫琉球奉日本年号、禁止其向中国朝贡，再到1879年悍然出兵废除琉球国，改设冲绳县，将琉球王室强行迁往东京，日本的侵略行径步步升级，彻底破坏了延续五百年的中琉宗藩关系。面对亡国危机，琉球王室曾秘密派遣请愿团赴华求援，使臣们在京奔走呼号，甚至以死明志，恳请清廷出兵相助，却因当时清廷内忧外患无力兼顾而未果，这段血泪抗争史，成为日本侵略罪行的鲜活注脚。

更值得警惕的是，日本长期以来试图篡改历史，炮制“日琉同祖论”，混淆琉球的历史归属，将侵略行为美化为“文明开化”，全然无视琉球曾是中国藩属的铁证与自身的侵略史实。然而，无论是这道明清传承的册封敕谕，还是《开罗宣言》《波茨坦公告》等二战后国际法律文件，都明确界定日本主权范围不包含琉球群岛，日本对琉球的占领缺乏任何合法依据。即便是战后美国将琉球行政管辖权移交日本，也并非主权移交，无法改变琉球地位未定的法理事实，更动摇不了中琉宗藩关系的历史真相。

如今，琉球民众对日本的殖民统治仍存强烈反抗意识。二战期间，数十万琉球民众惨遭日军屠戮，甚至被强迫自杀，这段惨痛记忆成为琉球人心中难以磨灭的创伤。近年来，琉球民众多次举行集会抗议，反对日本的不当管辖，呼吁回归历史真相，这也从侧面印证了日本侵略行径的不得人心，以及历史正义终究无法被掩盖。

四、以史为鉴 文明对话彰显历史正义

“明谕琉球国王敕”在大连的展出，不仅是一次历史文物的公开展示，更有着深刻的现实意义。它以实物实证唤醒公众对中琉历史的记忆，推动琉球学研究的深化，更在复杂的东亚地缘格局中，为捍卫历史正义、维护国际秩序提供了重要支撑。

当下，琉球学被列为“绝学”学科重点扶持，正是因为其不仅关乎一段冷门历史的抢救性研究，更关乎东亚历史叙事权的争夺与历史正义的伸张。通过对册封敕谕、朝贡档案、航海记录等史料的系统梳理，学者们不断厘清中琉宗藩关系的细节，明确琉球的历史地位，有力驳斥了日本的历史虚无主义言论，为构建正确的东亚历史认知提供了坚实的学术支撑。这些研究成果，让更多人看清日本歪曲历史的真面目，也让琉球的血泪史与中琉友好史被更多人铭记。

在国际层面，这道敕谕所承载的历史法理，与二战后形成的国际秩序一脉相承。《开罗宣言》《波茨坦公告》作为确立战后国际秩序的重要文件，明确规定日本必须归还窃取的他国领土，琉球群岛的地位自然也在合理界定范围之内。任何试图忽视这些国际法律文件、歪曲琉球历史归属的行为，都是对二战胜利成果的公然挑战，也是对国际公平正义的践踏。而敕谕这样的历史文物，正是捍卫二战胜利成果、维护国际秩序的有力佐证。

从文明交往的角度来看，中琉五百年的宗藩关系，本质上是一种和平友好的文明互动模式。中国从未干涉琉球内政，而是以册封赏赐、文化交流的方式，推动琉球社会发展，琉球则以忠诚朝贡、传递区域信息作为回应，这种关系基于双方自愿，充满人文温度，与近代以来日本的侵略扩张形成鲜明对比。在当今时代，回望这段历史，更能彰显和平交往、文明互鉴的珍贵价值，为当代国家间的相处提供有益借鉴。

历史不会因时光流逝而褪色，真相更不会因谎言遮蔽而消失。“明谕琉球国王敕”这一纸泛黄的文物，如同一位沉默的历史见证者，既记录着中琉两国跨越海洋的深厚情谊，也镌刻着日本侵略扩张的无耻行径，更坚定地诉说着琉球曾是中国藩属的不容置疑的史实。面对复杂的历史与现实，我们唯有以文物为凭、以史料为据，铭记真实历史，驳斥虚假言论，才能捍卫历史正义，让和平友好的文明纽带在新时代延续，让任何试图歪曲历史的图谋都无从遁形。