文心匠魂：「名家列传」，为古代文房作传｜中贸圣佳2025秋拍

中贸圣佳2025秋拍「名家列传」专场

这不仅仅是一场拍卖，更是一次为文房器物立传的尝试。

「名家列传」四字，取自史书体例——太史公为豪杰志士作传，今日我们为文人雅器立说。每一件文房，都不再是冰冷的古物，而是有生命、有故事、有精神温度的艺术个体。

「名品」是它的血脉。朱三松刻竹，刀下石榴含露欲滴；周颢作笔筒，竟将山水烟云收于一握；石涛自用的鼻烟壶，镌刻着高僧与弟子的情谊。这些器物，出自名匠之手，历经名士珍藏，本身就是一部浓缩的艺术史。

「列传」是它的魂魄。我们为每件器物追溯源流：谁曾将它置于案头？谁曾为它题写跋语？谁又在百年后与之相遇？徐渭仁的题跋、顾沅的藏印、王世襄的考据……这些交错的名字，编织成一张跨越时空的文脉之网。

中贸圣佳2025秋拍「名家列传」专场

在古人的书斋中，器物从不只是器物。一砚一洗，承载的是「修身、齐家、治国、平天下」的抱负；一笔一筒，寄寓的是「寄情山水和笔墨」的雅趣。中贸圣佳2025秋拍「名家列传」专场，便是一场关于情怀与雅趣、文心与匠心的崭新对话。

一批源自台湾藏家雅蓄的古代文房珍品，首次跨海而来。由资深艺术顾问精心遴选，与中贸圣佳共同策划呈现。以物为媒，以美为舟，开启一场跨越海峡的人文对话。期待与您一起，在方寸雅物间，读懂文人的精神世界，开启更辽阔的审美之境。

1
三百年一瞬：
文人雅集的时空邂逅

本次专场中，潘西凤的身影格外引人。

三件相关联的雅物，勾勒出雍正乾隆年间扬州文人的雅集盛况：Lot707天然木诗筒，老桐以刀代笔，梅枝疏影横生；Lot708紫檀笔筒，更是集四家才情于一身；而Lot709白檀木菩萨像，虽非出自潘氏之手，却同为卧秋草堂供养之物。

尤为难得的是，Lot708笔筒与Lot709菩萨像，竟同在雍正乙巳年（1725年）诞生。

三百年，整整三个世纪的邂逅。

那一年，潘西凤与朱冕、蔡嘉、汪宏齐聚卧秋草堂，诗画相和，刻木留痕；那一年，一尊白檀菩萨在同样的斋号中被虔诚供奉。三百年后的今天，这两件同年同地之作奇迹般重逢，仿佛时间从未流逝，那场雅集的墨香犹在鼻尖。

三百年后的今天，我们凝视的不仅是古物，更是1725年那个秋天，卧秋草堂里那动人心魄的文心与雅意。

Lot 707

清乾隆 潘西凤 「山深自怡悦」浅刻梅枝天然木诗筒

尺寸：L7cm H12cm

估价：RMB 180,000–250,000

来源：春在斋旧藏

题识：山深溪复深，梅老白如雪。 何处住山翁，孤叹自怡悦。乾隆癸酉，天台潘西凤。

诗筒取材天然木枝一截，随形施刻而就。其木质近于黄杨，色黄，熟润处已近乎枣红，质颇致密，持之有坠手之感。筒身因木料形貌，整料掏膛斫就，底心旋挖以呈宽圈足状。诗筒侧壁留天然瘿节，观之似峭壁山瀑。瘿节旁侧较平滑处，纯用平刀阴刻，雕出梅枝侧生之状，观之似寒梅自峭壁嶙石中探枝而出，虽仅寥寥数刀，亦有凌霜傲雪之气质。另侧又借木料平滑处刻五言绝句，用行书阴刻，文为：“山深溪复深，梅老白如雪。何处住山翁，孤叹自怡悦。”末署款识：“乾隆癸酉，天台潘西凤。”

潘西凤作为金陵派竹刻的代表人物，艺宗濮仲谦一脉，其刻竹技法浅刻、深刻、留青皆擅长。但最典型的老桐风格，不以“刻露精深”取胜，而以自然天成的稚拙之趣闻名。今所见潘西凤的典型作品，即以竹根印章、竹根杯为多，典例如上海博物馆藏“天台天姥闲人”款“二十八宿罗心胸”竹根章、广东民间工艺博物馆藏“老桐”款竹根笔筒等。

诗筒拓片

而此件未用竹根，而以天然木为材，则颇显难得。其装饰方法，仍是巧借雕材的天然形貌、特点，在其基础上略作修斫而成奇巧佳器，颇有化腐朽为神奇之妙趣。尤其此件诗筒巧借天然木之上的瘿节，雕作嶙峋峭壁，侧畔阴刻攀生的梅枝，其设计之巧思令人称奇。

Lot 708

清雍正 潘西凤 「空山寒梅」人物诗文紫檀笔筒

尺寸：D11cm H12.3cm

估价：RMB 4,000,000–5,000,000

来源：1.东交民巷懋隆商店郭静安；2.俪松居王世襄旧藏；3.北京嘉德，2003年秋季拍卖会，俪松居长物专场，拍品1135号；4.春在斋递藏。

题识：路入寒梅江树斜，十分浓雪一分花。野人能奈三更冷，明月空山问酒家。雍正岁次乙巳小春月，诸君同集卧秋草堂，老匏赋诗，雪堂写意，药谿作书，老桐法镌。

钤印：贯南、宏、嘉、西凤

出版：1. 王世襄，《自珍集》，三联出版社，二零零七年，二二六至二二七页 2. 王世襄、朱家溍主编，《中国美术全集·中国工艺美术十一 竹木牙角器》，文物出版社，一九八七年十二月，二十二页，图二十五。

笔筒拓片

笔筒浅刻一叟，戴巾帽，衣宽袍，袖手而立，若不胜其寒者。

背面有题诗及款识：「路入寒梅江树斜，十分浓雪一分花。野人能奈三更冷，明月空山问酒家。雍正岁次乙巳小春月，诸君同集卧秋草堂，老匏赋诗，雪堂写意，药溪作书，老桐法镌。」按老匏名朱冕，雪堂为蔡嘉，药溪名汪宏，老桐为刻竹名家潘西凤。郑板桥有赠诗：“试看潘郎精刻竹，胸无万卷待如何？”一器由四名家合作而成，弥足珍爱。当年扬州艺苑风流， 亦可想见。

五十年代末天和斋古玩店歇业后，郭静安入主东交民巷懋隆商店，予以微值得之。郭主要经营宋元及官窑瓷器，对文玩杂项殊不经意也。

——王世襄著《自珍集》

笔筒以紫檀雕就，尺寸在同类器型中属小巧精致者。斫形殊为规矩，口宽平，腹壁竖直，底承三板足，底心装活脐。整器线条平正，轮廓简素，惟上下口底缘边起线。兼其通身乌紫， 间以细密的牛毛棕，更添文雅气韵。

笔筒外壁装饰用阴刻刀法，一侧刻人物，另侧刻诗文，馀地皆一任光素，呈现出颇为空灵素雅的装饰效果。其人物用纤巧的阴线浅刻，作老者形象，宽袍戴巾，袖手缩身于衣袍之内，回望空无一物的素身筒壁。人物须眉纤入毫发，周身衣纹褶皱虽线条寥寥而极富厚重层叠之态，凭刻刀展现出了笔墨变化，且虽周遭未刻一刀风雪景致，观者仍可从老者衣着、体态中感受到深冬寒意，可见刻者功力之精深。

Lot 709

清雍正 朱冕 卧秋草堂供养 白檀木雕菩萨坐像

尺寸：H35cm

估价：RMB 600,000–800,000
款识：雍正乙巳年立，卧秋草堂供养。

本尊菩萨以白檀木雕成，面庞丰圆俊美，头戴男相观音常见发箍，上额圆润饱满，头顶发髻雕刻细致至极，长发垂于肩两侧，发丝清晰可见。长眉似弯月，双目微闭细长，鼻梁高挺，口小唇丰，下垂圆耳璫，神态宁静，神情恬然。菩萨左手持腹前结禅定印，右手当胸结说法印，形象稳重端正。

款识：雍正乙巳年立

于身后衣摆两侧刻款「卧秋草堂供养」和「雍正乙巳年立」，揭示其非宫廷造像，而为清代布衣诗人朱冕（字老匏）隐居时期之私人供奉。

明清时期，造像的雕刻手法已从写实走向了繁复，并形成了一种定式。此组造像工艺考究，袈裟衣褶的处理尤为精彩，保存至今品相一流，是难得的木雕造像精品，将佛家至高的「止息散心，专注一境」的禅定气象表现得淋漓尽致，将以往传说中令人感到神秘的佛祖金身，具化为一个平易亲切之长者的形象，既散发出宗教的庄严神圣，又平易近人。

2

名家递藏，传承有序

「名家列传」整个专场仅12件标的物，追求的不是数量，而是更垂直的文房精品，以及更为深入的研究与系统化的梳理。这不仅是一场拍卖，更是一次对古代文人精神世界与高度发达的物质文化的重点展示与系统梳理。

此次拍品大多流传有序，历经名家递藏。如明拓研山兰亭及双钩翁方纲题诗帖，为清代江南著名藏书家顾沅赐砚堂中之物，上有徐渭仁、滕堂、许莲、张廷济、何绍基等名家题跋，弥足珍贵。

Lot 701

明 徐渭仁、滕堂、许莲、张廷济、何绍基等题

顾沅藏 明拓研山兰亭及双钩翁方纲题诗帖

尺寸：L73.5cm W25.5cm

估价：RMB 300,000–400,000

来源：春在斋旧藏

著录：翁方纲，《复初斋诗集》卷十七，《题瘦铜所藏研山背缩本兰亭三首》）

双勾翁方纲题诗释文：我摹砚匣此砚背，寄托天然不约同。更好研山凹凸势，谁家灯影裊春风。南宫强不服欧临，绢本唐摹迹孰寻？玉枕精神如静女，嫣然一笑倚山阴。横斜松竹落金钗，寸纸熊熊气满斋。若取袖中东海例，崇山峻岭好磨崖。乙未十二月廿 三日，为瘦铜先生题。北平翁方纲。

钤印：方纲、覃溪

题识：

1. 右灵璧砚山缩本兰亭，刻研山底。明弘治中，在吾郡洞庭山，席氏聚米拓之。万历中砚山已碎，断石亦不知其所存，此搨完善，良可宝也。此帖昔贤俱未见，而定之为褚临者，则自鄙人始。

缩本兰亭帖最著名者，为贾秋壑命客廖莹中，以定武本缩于玉版上，前有右军像，后有明扬用修跋，名玉枕本。此刻灵璧山石底，夷容婉畅，妙有河南笔法，两种余皆有之。玉枕本已赠老友石芝泉，璧山本尚在箧中，未忍轻弃。有翁覃溪学士诗赠张舍人瘦铜帖。盖舍人所藏，左旁有题识。癸卯春仲过辟疆小筑，㦸台大兄以此拓本见示，并命录舍人原题于左而以学士诗双钩于下，其好古风雅不减尊叔。湘舟先生竹林称贤，信然。江臯散人逸湖滕堂跋于吉利桥之北。

钤印：滕堂（朱白）、逸湖（朱）

2. 研山兰亭。此岭字从山本出之，临写非缩摹者，字形多有误处耳。不可不知之。㦸台大兄属，癸卯三月十日。渭仁。

钤印：徐渭仁（白文） 随轩（朱文）

3. 道光戊申七月许莲观。钤印：珊林 眼福（朱白）

4. 就李沈涛同观。

5. 道光己卯嘉平月，观于赐研堂，黄寿凤。钤印：同叔（朱）

6. 道光庚戌五月十三日，㦸台兄出此以识，硕甫奂。

7. 道州何绍基同观。钤印：子贞（朱文）

8. 嘉兴张廷济来观。钤印：张叔未（白文）

9. 道光廿三年癸卯四月廿有三日，吴江杨澥龙石题记。

10. 海宁杨文荪观。

11. 元和韩崇观于赐砚堂。钤印：臣 （白文）、崇（白文）

12. 道光丙午五月中州张凯、泉唐江开泰、长洲徐康、元和陈本中同观于兰苕馆，本中并记。钤印：陈本中（白文）

13. 东武刘喜海、吴兴高锡蕃同观于 胥江舟次，时己酉正月。钤印：燕庭（朱文）

鉴藏印：

天赏堂宝（朱文）、■、一草一石一 座二迁楼秘籍（朱文）、靳巩字克天亦作克田号环古古公古痴而老老而得汉玉印又字丕天（白文）、古公（朱文）、漆琪生印 (朱文 )、泖上许賛甫鉴藏金石书画之章（白文）、熙载之印（白文）、秀水金兰坡平生所好（朱文）、并皆佳妙（朱文）、双褉馆（朱文）、嘉福审定（朱文）、得天下之宝（朱文）、靳（朱文）、多子印（白文）、明久过眼（朱文）、 天下无名人（朱文）、靳氏敏求斋所藏金石（白文）、子重所藏（朱文） 琳琅阁珍赏（朱文）。

《兰亭集序》在中国古代书法史上地位显赫，因而历代无论官方民间，皆有摹写、重刻、传拓之本。至清代时，流传的兰亭版本已殊为纷繁复杂。据故宫博物院王连起先生在《关于兰亭序的若干问题》一文中列举，清代吴云、吴荣光等大藏家手中的兰亭，多者已可达二百种，足见其体系之庞杂。也是因为兰亭的重要性与流传演变，关于《兰亭集序》的版本论辩，在清代已是金石圈子里的热门话题。对于不同兰亭版本的鉴别、考据，涉及书法、历史、碑帖等诸多领域的知识，因而被诸多名士大儒所津津乐道，也由此连结着一个个文人圈子。

此次拍卖中的这件集合众家题跋的明拓研山兰亭，即是一个典例。本件原是清代道光年间大收藏家顾沅的收藏，明代旧拓之兰亭刻本经考据应为唐代褚遂良之摹本，又经顾氏等诸多好友（许多均为有份量人物）题跋，并以双钩抄录翁方纲之题诗。

另据鉴藏印，此拓本曾得吴熙载赏观，留「熙载之印」。光绪年间曾为大兴藏书家刘铨福所藏，留「子重所藏」。至民国，又曾入南京国史馆篡修靳巩之收藏。

Lot 702

清 石涛自用鼻烟壶

尺寸：烟壶 H5.5cm W4.5cm；盒 L12cm W8.5cm H4cm

估价：RMB 400,000–500,000

来源：1.石涛旧藏；2.郑文焯递藏；3.刘体干递藏。

著录：1. 郑文焯，《樵风乐府》卷六，《天香赋》，民国二年吴昌绶双照楼刊本。2. 郑拙庐，《石涛研究》，上海人民美术出版社，一九六一年，第三十四页。

题识：1. 贝子西藏栽，西方僧带来。纹银二十两，石涛和尚买。松门题。 2. 弟子程鸣画并刻。

鼻烟壶以西藏贝多树子随形而就，呈扁圆状，尺寸趁手，堪盈一握。通体色近乌紫，表面光泽温润，颇有脂玉之感。烟壶一面以纤细的阴线刻石涛上人僧服小像，其样貌奇古，颇与台北故宫所藏石涛自写《种松图小像》相似，小像旁侧刻隶书铭：「弟子程鸣画并刻」。另侧隶书刻五言绝句：「贝子西藏栽，西方僧带来。纹银二十两，石涛和尚买。」末署「松门题」款。

石涛，明末清初著名画家。其画兼善山水兰竹，笔意纵恣，脱尽窠臼，晚游江淮，人争重之，一时来学者甚众，今遗迹维扬尤多。与弘仁、髡残、朱耷合称「清初四僧」。

盒铭（正面）

天香。石涛和尚，为胜国楚藩之裔。以诗画逃禅，高逸绝世。

海盐陈氏藏其所制鼻烟壶，以西藏贝多树子为之，上有程松门刻上人小象，并壶铭。余爱其朴栗古致，为赋一解，乞得此壶，亦香国中鼻功德也。

薰亚金丝，香参玉垄（鼻神名）， 沉沉冷麝如水。故国茄花，王孙芳草，尽化海山云气，半囊晻蔼，空悟破，枯禅一指。休问壶天，日月销磨，苾刍身世。拈来信多妙谛，贮烟熅、写经余事，叹息百年硕果，等闲匏系。万感都成蜡味（西洋人名盛烟瓶曰蜡），但愁惹、西来暗尘起，更倦残熏，生酸老泪。高密郑文焯叔问。

钤印：樵风遗老

盒铭（背面）

石涛上人贝树子鼻烟瓶，六舟和尚象牙盘，大鹤山房珍秘，时旅沪渎得之海盐陈氏，因记。光绪三十年季冬五日。壬子十二月归蜀 石经斋健之记。

此枚烟壶曾为石涛所藏，其用「纹银二十两」，由从西藏来的僧人手中购得此贝多树子，请门人程鸣镌刻小像、题铭于其上，制为烟壶引作自用。而深究之，此枚方寸烟壶中，亦蕴含了一段石涛晚年与歙县岑山渡的交游际会。

程鸣刻石涛小像

程鸣善诗工画，此件鼻烟壶一面刻石涛小像、一面书五言绝句赞诗，即可见其艺。烟壶上所刻小像虽线条简练，但细察其神采颇具神韵，尤其与台北故宫所藏一六七四年石涛自写《种松图小像》相比，此件鼻烟壶所刻小像更具苍劲老成之态，从中可以观得晚年石涛之神貌。此烟壶对于研究石涛与弟子程鸣二人的师徒关系颇具意义。

Lot 711

明 濠园主人铭 青釉鉢

尺寸：D12.5cm H7cm

估价：RMB 380,000–480,000

来源：徐世章旧藏

释文：钧州窑自以一道釉为古雅，青若葱翠色，尤为难得，亦属火性变化，窑变之器也。唐宋尚青，明清尚红，皆自以为独有心领神会之境界。斯则观赏钧瓷之独特乐趣也。濠园居士鉴古。

此件青釉鉢，鉢口微微内敛，外壁微弧内收至底部，底有三颗支钉，通体施素雅青釉，釉面 凝脂泛油光，均匀内敛，光泽莹润，使整器于沉稳端庄同时更添清幽淡雅，显得宁静安详，开浅片纹，露胎处略泛红褐色。口沿内侧一周刻有铭文，可知此物曾为「濠园主人」徐世章所藏，其特篆刻铭文考据兼抒意，可见爱此青釉鉢尤甚。

口沿内侧一周铭文拓片

本拍品整体造型简洁干练，线条秀丽，充分体现了宋代极简主义的审美情趣。在将线条和装 饰化繁为简后，充分诠释了其在质感上的表现力。遍览世界各大艺术馆及重要私人收藏，形状大小相似的已知鉢式器为数不多，可参考一例为清凉寺出土青瓷鉢，如本品一样选择了三支钉支烧，此类装烧方式难度较大，可见烧制成功并传世者定为罕见之物。

Lot 703

明天启 朱三松 竹根雕折枝石榴洗

尺寸：L12.2cm

估价：RMB 1,200,000–1,500,000

来源：春在斋旧藏

款识：甲子长至，朱三松制于寿宁堂。

展览：美国丹佛美术馆，一九七九年八月十八日至九月三十日

出版：Selections from the Lutz Bamboo Collection，丹佛美术馆，一九七九年，编号五十五

此件折枝石榴洗以竹根为材，因其天然形态、节理作刻，成一连枝石榴状，顶侧开口，边缘浮雕石榴籽，若石榴被剖开状。器腹中空宜贮水，可充笔洗之用。整器随形雕刻，将天然石榴及其枝叶的形态表现的殊为生动，其枝叶、籽实，乃至石榴表皮的纹理，皆能用竹材写刻如生，可见作者在刻竹技法，和对造型的把握两方面，都有着不凡的功力。石榴洗近底一侧，有楷书十二字阴刻纪年款，款署：「甲子长至，朱三松制于寿宁堂。」

此石榴洗所言「朱三松制于寿宁堂」，应当即是在侯氏家宅无疑。其款识记录朱三松于天啓四年夏至日，在侯氏寿宁堂中制作了此器，可谓连结了朱稚征与侯崤曾两位竹人。可说其对于考究明末嘉定地区竹人的交游，与嘉定竹艺在三朱之后的传承，有着非凡的意义。

三松作品，胸有成竹因材就势，禅物神韵玲珑奇巧，在金元鈓时代即名重五都，与徐渭的“榴实图”创作年代形意皆近，可谓是流散海外竹器中之神品。

Lot 706

周颢 一七六八年作 白香山池上篇图

设色纸本 立轴

尺寸：L283cm W91cm

估价：RMB 800,000–1,200,000

来源：美国KAIKODO怀古堂旧藏

款识：乾隆戊子岁秋九月，写白香山池上篇意，为丹老学长先生清鉴。芷巗樵叟周颢时年八十有四。

钤印：周颢之印（白）、芷巗樵叟图书（白）、山水有清音（朱）、墨韵山房（白）

周颢虽以竹刻蜚声于世，但于诗、书、画艺亦皆精，其才气往往被竹刻所遮掩，世人多赞其竹刻精妙，少论及其书画功底。而事实上，周颢自幼习画，少学王石谷，师法于范宽、米友仁、王蒙、文同、倪瓒等一众水墨大家，故于点顿皴染等等水墨画法上皆精。

此幅《白香山池上篇图》，高近三米，尺幅之硕大在周颢作品中难寻同例。其写白居易《池上篇》诗意于画中，诸景备具，即便斋舍中的人物亦描绘如生，功力实非寻常。

周颢此图，盖取香山诗意而绘其神髓。画中水槛风亭、竹径荷池。斋舍内人物对酌，临窗读书。兼绘古松仙鹤，将一派闲逸悠哉的气象表现得淋漓尽致。

此幅上方，周颢自题作于“乾隆戊子岁秋九月”“芷巗樵叟周颢时年八十有四”。周颢卒于乾隆三十八年，年八十九，可见此《白香山池上篇图》已是周芷岩暮年之作。于八十四岁高龄，创作如此巨幅的山水人物，而笔法、细节表现仍不见颓势，可见周颢的创作生命力之旺盛。

Lot 712

清 李辑铭 随形楸叶砚

尺寸：L18.5cm W13cm

估价：RMB 120,000–150,000

来源：计芬旧藏

砚铭：问砚何自，自毕中丞。形如楸叶，着露而微阙。色如红蕖，未剖而尚青。不茹不吐，得玉之贞。真斧柯之蒨物，而结邻之良朋。 钤印：竹里、李辑、小隅珍藏

此砚以老坑端石为材，原配黑漆砚盒。石色紫而微青，质细润如籽玉。端石石色贵紫，唐人有「紫云」之称，李贺《杨生青花紫石砚歌》诗中有「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」之句，此砚亦可属其类。如此石质宜发墨而不损毫，实甚佳材。

此砚随天然石形琢磨而成，轮廓蜿蜒如楸叶，砚式虽为随形，琢制仍殊为规矩，边角皆打磨得光滑圆润，不失秀雅之质。其一面打磨平润，不开墨池，惟顶侧留有天然石皮皴褶，更添鬼斧天成之质。另侧微作凹面，砚首一侧以工秀的隶书，琢刻诗文：「问砚何自，自毕中丞。形如楸叶，着露而微阙。色如红蕖，未剖而尚青。不茹不吐，得玉之贞。真斧柯之蒨物，而结邻之良朋。」

铭文首句「问砚何自，自毕中丞」述其来历，此藏品曾经为乾隆25年状元、清代的金石大家毕沅旧藏。

拓片

中丞为监察官名，自汉时即有御史中丞一职，至清代时，因巡抚多兼任右都御史一衔，故当时多尊称巡抚为中丞。此砚铭『自毕中丞』， 所指或为清中期的著名官员、金石学者毕沅。毕沅（一七三零至一七九七），字纕蘅，小字秋帆，自号灵岩山人，江南镇洋县（今江苏省太仓市）人。师从沈德潜，喜欢金石地理之学。乾隆十八年举人，授内阁中书，迁军机章京。乾隆二十五年状元及第，授翰林院编修，历任翰林侍读学士、太子左庶子、巩秦阶道道台、安肃道道台、陕西按察使、陕西巡抚、河南巡抚、湖广总督等职。因领巡抚衔，多见时人以「毕中丞」称毕沅。据砚铭首句，此砚或曾为毕沅所藏。

3

以刀代笔，匠魂传承

当文人亲自参与到文房的制作，无异于文心与匠心的完美交融。在拍卖领域中，文房堪称一道优雅而深邃的美丽风景。从笔墨纸砚，到笔搁、臂搁、笔筒、烟壶、雕像、诗帖等，文房中可能出现的一切物什，皆有可能出自名家之手，又历经名家递藏。

嘉定竹刻的「三朱」——朱鹤、朱缨、朱稚征，首先以画法入竹，由此开一脉之先。周颢更是竹刻史上画刻结合最为成功的人物之一，他以阴刻为主的技法在竹茎上表现山水、竹石等题材，尤其山水，被誉为「用刀如用笔」，钱大昕评论其「画手所不能到者，能以寸铁写之」。

同样，在紫砂领域，陈次伟的梅枝紫砂笔架，以宜兴本山绿泥精心抟制，泥色古铜苍润，枝节刻画瘦劲挺拔且细节丰盈，尽显康熙朝紫砂「师法自然而精工细作」的工艺精髓。

Lot 705

清乾隆 周颢 「松壑云泉」竹笔筒

尺寸：DI2cm H15.5cm

估价：RMB 2,200,000–2,500,000

来源：春在斋旧藏

题识：松壑云泉。乾隆丙寅仲秋，芷岩制。

周芷岩引南北两宗山水入竹刻，在嘉定竹人中开一脉新风，因而其山水竹刻尤可与画意相参。此件周芷岩「松壑云泉」竹笔筒，作通景山水，间刻写意人物，可说是同类作品中的典例。笔筒截竹为材，口微内侈，腹壁顺直而纹理细腻，下留竹节为底。笔筒底刻三足，修磨殊为光滑圆润，光泽莹莹，可见制作之规矩。整器外壁通景作陷地浮雕之山水人物，远山连绵、崖石嶙峋，近景有山泉自石中涌泻而出，中有松竹临泉挺立。近底一侧，有高士与携琴童子临泉而立，远望松壑山云，意境殊为高远。整件笔筒之画面，若旋壁展开，颇似一手卷，其无论间架布局、山石皴法、线条变化，皆参照画意，而木石参差、远近错落之层次感则又胜于寻常画卷，确实可见周芷岩“有笔所不能到，而刀刻能得之”的神妙竹艺。

笔筒拓片

笔筒远山上侧，用隶书铭「松壑云泉」四字，是为画意。旁侧行书题：「乾隆丙寅仲秋， 芷岩制。」乾隆丙寅即乾隆十一年，时周颢六十二岁，虽年事已高，却正值其艺术创作之壮年。从此件笔筒看，其刀法老辣，擦刻剜剔皆甚自如，几与运笔无二。在周颢的竹雕笔筒之中，如此似巨幅山水一般的风景画意，也一般见于这一创作时期，可见此般别出心裁的刻竹风格，正是周颢画艺、竹艺尽皆纯熟后，融会贯通而形成的。

周颢所制的竹笔筒中，诸馆藏中可相参照者，如上海博物馆藏同以「松壑云泉」为题的竹笔筒，其虽未刻「松壑云泉」四字，但画意与本品颇似。其款署“乾隆甲子长夏芷岩制”，制作与乾隆九年，与本品相去不远，其中松木枝叶的刻法，以及山石、奔泉的皴法，皆与本品颇似；另如上海博物馆藏松瀑图竹笔筒，作于乾隆二十一年，亦多有可与本品对比参照之处。

Lot 710

清康熙 陈次伟 紫砂梅枝笔搁

尺寸：L11.5cm

估价：RMB 4,000,000–5,000,000

款识：陈次伟

1. 英国大维德爵士 Sir Percival David（一八九二至一九六四年）收藏；

2. 伦敦苏富比，一九六四年六月三十日，编号六十二；

3. Victor Ezekiel (1905-1976年) 收藏；

4. 伦敦苏富比，二零二一年十一月三日，编号三十五；

5. 春在斋旧藏

展览：

1. 《中国艺术国际展览会》，英国皇家艺术学院，伦敦，一九三五至一九三六年，编号一八八五；

2. 《The Ceramic Art of China》，东方陶瓷学会，伦敦，一九七一年，编号一八九；

3. 《龙隐：英国东方陶瓷学会会员珍藏品展》，东方陶瓷学会，伦敦，二零一六年，编号十二。

出版：

1. 《中国艺术国际展览会》展览图录，英国皇家艺术学院，伦敦，一九三五至一九三六年，展品编号一八八五，页数一五八、一七八；

2. Geoffrey Hedley, 《Yi-Hsing Ware》, Transaction of the Oriental Ceramics Society, vol. 14, 1936-37, Plate 36a.

此笔架以老梅虬枝为仿生原型，取宜兴本山绿泥精心抟制，泥色古铜苍润，尽显紫砂泥料天 然质感。枝节刻画瘦劲挺拔且细节丰盈，转折间兼顾自然肌理与工艺巧思；枝间疏花以多层 浮雕技法塑造，花瓣层次分明、灵动逼真，尽显雕琢之工，恰合康熙朝紫砂「师法自然而精工细作」的工艺精髓。搭配的紫檀底座以深色木质衬显紫砂古雅，器与座纹样呼应、细节呼应，契合文人「清供」审美中「器座相和、巧思互通」的核心要求。

陈次伟的梅段紫砂笔架，是稀缺性、工艺性、传承性与历史价值的极致叠加，而一九三五伦敦中国艺术国际展览会的参展印记，正是其价值的核心锚点——作为近代西方皇家规格的中国艺术展中少数紫砂代表，它是故宫文物同期出国参展背景下，紫砂艺术跻身「中国顶级艺术序列」的直接物证；而「唯一流通市场的参展名品」属性，更让它成为跨越宫廷、海外藏家与国际展览的稀缺遗存。

局部细节

除此之外，「唯一流通市场孤品」的属性奠定其收藏独特性；「恭王府-山中商会-大维德」的合理推理传承链，赋予其跨越时空的流转深意；「十一世陈鸣远与十三世陈次伟」的家脉络、六十六年的年龄差距，清晰呈现「宗师开创与后辈延续」的技艺传承图景；「繁而巧」与「简而雅」的风格对比，折射出清代紫砂审美随时代演变的轨迹。

多重价值围绕这场皇家级展览层层递进，让这件笔架早已超越器物本身，成为紫砂艺术史上兼具「国际顶级展览见证、家族技艺传承、近代文物流转缩影」的顶级遗存，其不可复制的历史意义与收藏价值，为当代紫砂艺术的传承与研究提供了无可替代的实物佐证。

Lot 704

清 陈源 赏砚图竹臂搁

尺寸：L33cm W7cm

估价：RMB 80,000–100,000

来源：翦淞阁旧藏

款识：米老有砚癖，日日手抚之。爱此沵秀资，中藏千载诗。梅江刻。 钤印：源、印

此臂搁形制规矩，尺寸较寻常所见者稍长，用材颇佳，竹色栗黄而现宝光，纹理顺直且细，赏之悦目。臂搁下半饰米芾抱砚小像，刻其宽袍戴巾，双手捧一砚石，凑至目前细赏。其工艺用阴刻浅浮雕，艺承方絜「陷地浅雕」一脉，衣着轮廓皆以平刀刻出，而人物须发眉眼、衣物褶皱等细节层理则用圆刀皴披而出，因而能在极浅的表面表现出纵深变化，人物神容、姿态皆栩栩如生，颇可赏观。

臂搁上半阴刻行书诗句：「米老有砚癖，日日手抚之。爱此沵秀资，中藏千载诗。」款署「梅江刻」，并「源」「印」两方小印。书体轻重 转折有度，颇有运刀如笔之自如感，亦见刻者功力。且诗文与小像相互呼应，更富奇趣。

臂搁拓片

米芾爱石、爱砚素为文坛佳话，如倪瓒有诗云：「元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。」传说米芾抱砚而眠，又为其「米颠」名号增添了一笔注脚。此臂搁刻米芾赏砚小像并以诗相配，陈之案头砚畔，亦可得文墨之趣。

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名家列传

中国古代文房具名品专场

拍卖日程/PREVIEW

预展

12月4-6日

拍卖

12月7日17:00

地点
圣佳艺术中心

北京市朝阳区东三环南路76号

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