河北
世故通义
夫处世之道，形似水而质如玉。水无定形，随方就圆；玉蕴温润，内含坚刚。今试以三代之礼、九流之智，论世故之要义。
卷一 辨形质
世故者，非巧佞也，乃中庸之达道。昔管子治齐，通轻重之权；晏婴相景，擅长短之宜。其要在审时度势，非违心曲意。今之世故，当如良医用药，君臣佐使各得其宜。若失其本心，虽工巧亦属市道。
卷二 明经纬
礼有经亦有权。经者，忠信之本；权者，达变之智。子产治郑，宽猛相济；萧何定律，因俗制宜。今人处世，当学张良之辟谷，兼效陈平之善谋。财不露白，如陶朱公三散千金；言不失度，似晏平仲不辱使命。
卷三 察时变
今古异俗，时移世易。古之世故在宗族，今之世故在业缘。然其理一也：上交不谄，如山巨源之荐嵇康；下交不渎，似王子猷之访戴逵。遇显贵不卑，如谢安之对桓温；见寒素不傲，若孔子之遇互乡。
卷四 防流弊
世故之失，其弊有三：一曰巧言令色，鲜矣仁；二曰乡原乱德，贼乎义；三曰首鼠两端，失其信。故君子当守柳下惠之直道，持季札之初心。可效蘧伯玉卷而怀之，不学叔孙通曲学阿世。
卷五 致中和
究其根本，世故在得中和之气。过则圆滑，如王衍之清谈；不及则朴陋，似祢衡之骂座。昔郭子仪功高主不疑，全在谨守分寸；文潞公四朝元老，端赖不激不随。
嗟乎！处世如操舟，世故即帆樯。善操者因风使帆，不善者舟覆楫摧。愿世人明乎此理：外圆内方，智欲圆而行欲方；知白守黑，明似镜而浑似朴。如此则可与论世故之真谛矣。
太史公曰：观今之世，能通世故而不泥者，其惟君子乎？
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