河北
《世交辨》
盖闻交际之道，实关性命之真。臣观今世交游，虽万象纷纭，然其要有八，请为陛下陈之。
破题：
夫交游者，人生之大伦，而世道之枢机也。
承题：
盖君子处世，岂能独善？故必明交际之理，而后可全君臣朋友之义。
起讲：
尝观《周易》有云："二人同心，其利断金。"然今观世态，殊不尽然。臣请以八事论之：
第一股：论职埸
衙门非结义之所，公门有利害之衡。昔管仲射钩，鲍叔荐之，非独为友，实为国士。今之同僚，朝携手而暮相轧者，岂鲜见哉？故曰：官署之中，当存泾渭之辨。
第二股：论亲疏
九族本天性之亲，然贫富易其常度。昔石崇金谷，宾客盈门；原宪桑枢，故旧绝迹。非骨肉有殊，实势利使然。故曰：宗族之亲，当明损益之数。
第三股：论男女
阴阳有自然之配，然礼法定其疆界。古者罗敷采桑，使君止步；叔子堕帽，玉人解颐。今人昧别嫌之义，鲜不取祸。故曰：内外之防，当谨毫厘之界。
第四股：论资财
情谊虽云无价，然饥寒易其初志。昔范叔绨袍，须贾犹赠；朱叟箪食，故人长谢。非义有厚薄，实贫富异心。故曰：金兰之契，当量有无之实。
第五股：论世态
炎凉本世情之常，然智愚异其应对。昔苏秦说秦，妻不下机；季子佩印，嫂膝前行。非性本势利，实时势使然。故曰：人情反复，当知进退之机。
第六股：论效用
交游贵在相济，然功过自有公论。昔廉颇客散，复用皆还；孟尝门空，再相复聚。非客有多端，实用舍异势。故曰：宾朋往来，当审取舍之道。
第七股：论虚实
面谀常掩其私，然久暂自现真伪。昔吕布事丁，旋踵相图；林宗识人，三十载定交。故曰：肝胆之托，当察始终之迹。
第八股：论守正
虽知世途险巇，然正道终不可违。昔叔向囚系，祁老救之；角哀伯桃，死生相托。故曰：君子之交，当守金石之节。
结语：
伏愿陛下察此八端：既明世情之常变，复守圣贤之训诫。使智不失其明，诚不流于愚，则交游之道得矣。
臣谨按：交际之要，在明明德而不断物情，知权变而不失本心。此古人所谓"和而不同"、"周而不比"之真义也。
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