河北
变通论
夫处世之道，贵在知变。《易》曰："穷则变，变则通。"此言虽简，实含至理。今观当世，变幻莫测，非知变通者不能立。窃谓变通之智，乃守经达权之要义，时人不可不察也。
一曰变通之本，在明常变之道
昔者孔子立"时中"之义，孟子言"执中有权"，皆谓守经达权之理。诸葛治蜀，虽承汉祚而务实际；管仲相齐，虽违小节而成大业。故知变通者，非弃根本而从流俗，乃持正道而应万变。若夫见利忘义，随波逐流，此小人之变，非君子之通也。
二曰变通之要，在识时宜之机
《周易》云："君子见几而作。"昔商鞅变法，应孝公图强之机；范蠡泛舟，趁勾践霸业之后。今人处世，当学"欲食肉先饲豚"之远见，效"装三分痴呆防死"之明哲。昔张良遇圯上老人，能忍纳履之辱，终成帝王之师，此善识时宜之验也。
三曰变通之难，在制情欲之扰
人情之惑，莫甚于喜怒。昔项羽垓下之败，缘于忿而不忍；刘备猇亭之挫，起于怒而兴师。故智者处世，当如谢安闻淝水捷报而棋局不改，范仲淹居庙堂而宠辱不惊。今观山中隐者，虽遭少年诘难而色不变，此真得变通三昧者也。
四曰变通之戒，在防巧伪之失
然则变通非谓诡随也。若张仪纵横而失信，李斯阿顺而丧节，此皆变通之弊。故君子变通，必本于诚。昔季札挂剑徐君之墓，商鞅立木取信于民，可见变通之道，终不离信义之本。
今世局纷纭，非通变不足以应时，非守正不足以立身。愿诸君明"穷变通久"之理，识"时中"之义，既能如竹之虚怀若谷，随机而曲；亦当效松之岁寒后凋，守节不移。如此，则处变而不惊，临危而有度，可谓得变通之真谛矣。
嗟乎！流水不腐，户枢不蠹，唯其善变，故能常新。吾辈处世，岂可拘泥而不化耶？
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