是可忍孰不可忍，勿谓言之不预

对日要坚定果决，不要宋襄公之仁。

日本人说，高市早苗的“台湾有事，日本有存亡危机”的言论，是中国太敏感了，高市早苗只是一种假设，何必大惊小怪。

古人有云：内思于中，外发于言。高市早苗的言论，不但突破红线，且昭示野心，极具挑衅，非常恶劣。

孔子曰：“言必虑其所终，行比稽其所敝，则民谨于言而慎于行”。

说话之前要考虑话说出去的后果，行动之前要考虑带来的弊端。所以，人要谨言慎行。高市早苗身为一国之首相，其言论不可谓不重要，其思想不可谓不核心。

春秋时期，楚庄王北伐陆浑戎，班师回国路过洛阳，周天子派王孙满慰问犒劳楚王。楚王很好奇地向王孙满询问周天子的九鼎的轻重大小。

王孙满闻到了楚王话语中不一样的讯息。回答说，宝鼎是国祚的象征，得到宝鼎不是靠武力的强大，而是德行配位。夏桀无徳，所以商汤得到了宝鼎，商纣王残暴，所以周成王把宝鼎迁到周都洛阳。现在周天子施行仁义，关于宝鼎，你不可以说出这样的话，问出这样的问题。楚王只能作罢。

诸侯王们听说了楚庄王的所言所问，居然有问鼎的事情，了解到楚王的野心，非常气愤，众诸侯王打算联合起来要讨伐楚王，从此楚王一蹶不振。

言必虑其所终，有些话说了就有很严重的后果。高市早苗的发言，有及其严重的后果，她及日本人想复苏日本军国主义，蔑视被其杀害的3500万国人的亡灵，藐视侮辱当下的中国人，直言台湾的事是日本的事。

对待坏人，要如秋风之扫残叶，勿宋襄公之仁！

高市早苗上台不是偶然，是日本基本民意的代表，高市早苗的支持率超过75%，尽管有反对高市早苗的声音，日本确实也有反战力量，但是势弱言轻，不成气候。

现在我们自己国内也有种论调，希望大事化小，小事化了，“尽管高市早苗的言论恶劣，但是毕竟没有行动”，故可以得过且过，以德报怨，中日友好，从长计议。

冬，十一月，宋襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於戹，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”

宋襄公一直羡慕别的诸侯做霸主，自己也想称霸，但是又处处想做仁义国君。有一年冬天宋楚两国在泓这个地方交战，楚军正在渡河，还没有完全过河；目夷对宋襄公说，楚军强于宋军，趁其正在渡河，我们可以袭击楚军。宋襄公不听。等楚军全部过河后，队形混乱，目夷又建议说，赶紧出击。宋襄公说，待其队伍重振，列好队形后，再战，不可乘人之危。

等到楚军排好阵型，宋军出击，结果宋军大败，宋襄公还受了重伤。

宋国人都在抱怨襄公。宋襄公却说，“君子不乘人之危，对方军队没准备好，不可以出战”。
没过多久，宋襄公就因为伤病恶化，不治身亡。

高市早苗既有楚庄王的“问鼎台湾”之意，那我们就不应该学宋襄公之假仁义，喜好做霸主，又乱施假仁义，最后害人害己。

是可忍孰不可忍，勿谓言之不预。

韩人攻宋，秦王大怒曰：“吾爱宋，与新城、阳晋同也。韩珉与我交，而攻我甚所爱，何也？”苏秦为韩说秦王曰：“韩珉之攻宋，所以为王也。以韩之强，辅之以宋，楚、魏必恐。恐，必西面事秦。王不折一兵，不杀一人，无事而割安邑，此韩珉之所以祷于秦也。” 秦王曰：“善”。

韩国要攻打宋国，秦王很恼火，说：秦、宋有军事盟约，我必须帮助宋，但是寡人与韩王又是好朋友，这可如何是好？

苏秦替韩王向秦王解释说：“韩王攻宋，是为了秦王你呀。 以强大的韩国攻打宋国，楚、魏两国因唇亡齿寒，必定惊恐。他们恐慌，就必然来讨好、侍奉秦国，那么秦国就可以不费一兵一卒，不费吹灰之力，向楚魏两国割取想要的城池和钱财。韩国攻打宋国对秦来说是天大的好事，是韩王帮助秦国的事。
秦王说：理解！

古之韩秦两国交易宋国，今中美两大国亦可交易日本。尽管日本与美有军事盟约。但是利益够大时，美可曰：理解

日本人要为自己的言行负责，立刻做出纠正，收回所言，高市引咎辞职，否则勿谓言之不预。中国人要坚定果决的惩治日本，不做宋襄公。