脂砚斋批语详解：最开始劝学的不是曹雪芹

女娲补天是神话故事，是古代劳动人民的美好幻想和创造，放在曹雪芹的小说红楼梦的开篇，经过又一次的艺术加工，自然怎么说都行。

原文说女娲补天最后一共用了三万六千五百块顽石，但是她一共炼了三万六千五百零一块顽石，这么一来，就剩下了一块，也正是这弃之未用的一块顽石，生出了许多故事。

原文提到：娲皇氏只用了三万六千五百块……甲戌本批语曰：合周天之数。什么意思？古代道家修炼有大周天、小周天一说，大周天即365天，小周天即108天。

因此，三万六千五百块顽石，正合了周天之数，相当于100个周天的时间。当然，脂砚斋批语里的“合周天之数”，应不是特指道家修炼的周天，而是天文历法相关的说法，一年也有365天。

这个也很有意思，合周天之数，我们可以简单地理解为圆满了，功成了，所以用这三万六千五百块顽石补天，刚刚好，少一块不行，多一块也不行。少了得补，多了自然就会被弃。

这一句蒙府本中也有一句批语：数足，偏遗我！“不堪入选”句中透出心眼。这个细想想很有意思，女娲炼石补天，偏偏没有多两块，也没有少一块，就只多了一块出来。

对女娲来说，补天需要多少石头，她应该一开始就经过了精密测算的，但为什么会多一块呢？估计是留作备用的，万一这些石头里有不堪入选的呢？

但是，没想到，这些石头都入选了，只剩下这一块不堪入选，倒不是这一块有什么问题，毕竟都是经过女娲炼出来的，自然都是好的。只能说，它运气差了点儿，有命无运啊。

这个词好熟悉是不是？对，甄士隐的女儿英莲小时候，就曾碰到一个癞头和尚，要度她出家，还说她是“有命无运、累及爹娘之物。”原来，这顽石也是有命无运之物啊。

继续看原文：只单单剩了一块未用……甲戌本批语曰：剩了这一块，便生出许多故事。使当日虽不以此补天，就该补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。

好巧不巧的，就这一块没能补天的顽石，生出了许多故事，我们也可以将其看作红楼梦故事的由来和起源，一切都因一块被遗弃的顽石而起。

但就像脂砚斋批语说的，既然没能补天，可以去补地的坑陷啊，做不了补天石，做垫脚石也不错啊，至少不会被遗弃，对世人来说，也是有用的。

等等，地之坑陷？是不是又很熟悉？是啊，甄士隐的故事一开场，曹雪芹就说了：当日地陷东南……如果女娲当日把剩下的这块顽石补在东南地陷之处，也许就没有后来的故事了。

可是，当天被补好，这块顽石直接就被女娲丢弃了，原文说，便弃在此山青埂峰下。甲戌本批语曰：妙。自谓落堕情根，故无补天之用。

谐音梗又来了，青梗谐音情根，顽石被弃在青埂峰下，可以想象，天长日久的情根熏陶，日月精华的吸收，可不只是性灵一通，最重要的是，它有了情感，甚至能口吐人言。

一块顽石，有了情感！可以想象，会生出多少故事。而反过来理解，无论人还是物，一旦生了情动了情，就有了软肋，在很多方面，就很难再堪大用啊，因此批语说其“无补天之用”。

人一旦为情所困，往往就会失去理智，丧失原有的主体性，甚至从此堕落下去，很难再走出来。这一点，在后文的许多人物身上都有表现，而曹雪芹在红楼梦故事的结尾，也设有情榜！

由此可知，红楼梦的故事，一切都因有情而起，自然也会因情尽而终。红楼梦的世界，既是一方有情天地，连草木山石皆有情，但也是无情世界，大厦倾颓时，没有一个人逃得了。

继续来看，谁知此石自经锻炼之后灵性已通……甲戌本批语曰：锻炼后性方通。甚哉，人生不能不学也。

曹雪芹的故事还没有正式开场呢，脂砚斋已经忍不住开始劝学了。世间万物，都是一块璞玉，不经雕琢、学习和磨炼，是很难成才的。正是，人生不能不学也。

脂砚斋这是借此规劝世人要趁大好年华努力上进，一心向学，这样，即便是一块冷冰冰的顽石，也会有灵性，更不要说一个活生生的人了。

当然，脂砚斋所说的学，自然不仅仅只是仕途经济的学问，还应包括一切的杂学旁收，总之，人要明智明理，在某些方面有所建树和成就，就要不断地去学习。

你看那顽石，虽然没有用来补天，被遗弃了，但是它并没有完全自暴自弃，而是合理利用了自己所身处的环境。它吸收了日月精华，又得雨露滋润，慢慢地，它练成了自己的“大周天”。

人只要不放弃自己，一心坚持努力向上，早晚你都会有属于自己的“大周天”，即便没有遇到人生中的贵人，你在自己所属的阶层圈子里，也会是最闪耀的星辰。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。