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观人论

夫识人之难，自古然也。然观其表而知其里，察其行而识其性，岂无道乎？昔孔子有言：“视其所以，观其所由，察其所安。”此诚观人之要旨也。今试论观人之术，凡一十六则，皆阅历之总结，诸君可参详之。

一、羞怯之人，多存善念。其性内敛，不事张扬，心怀恻隐。

二、娇嗔之辈，常怀机巧。善以柔态达目的，心思缜密。

三、素面朝天者，非有良侣，即具殊色。心有所恃，故不假修饰。

四、初晤生厌，终难相得。气场不合，纵强合亦难久处。

五、多言妄语者，最易为他人所用。口不择言，则易授人以柄。

六、与聪慧者谋，当留余地。智者善权衡，须保自身周全。

七、外显聪明者，多止于小慧。大智若愚，真智者不彰。

八、交谈倾身，必是关注。肢体所向，即心意所系。

九、外表疏阔者，常有宏量。不拘小节，故能容物。

十、临事镇静，可谓成熟。猝然临之而不惊，乃大家风范。

十一、炫于众者，正缺此物。朋友圈之所晒，即心中之所缺。

十二、幼时过乖，长多平庸。循规蹈矩，则难有创见。

十三、声高气壮，或为心虚。虚张声势，实乃底气不足。

十四、贬人扬己，其品可知。踩着他人显高明，绝非君子之道。

十五、好管闲事，必是好事。越界之举，显其界限不清。

十六、熟而失礼，非真亲近。再密之情，亦当有节有度。

此十六则，乃观人之要术。然人乃万象之灵，岂可一概而论？当观其大节，略其小节；察其常态，恕其偶然。昔者管仲观鲍叔，曰：“生我者父母，知我者鲍子也。”故观人之极，在于知心。须以慧眼观其行，以仁心度其情，方可不失于偏颇。

盖观人之道，非为评判他人，实为明心见性。知人者智，自知者明。既能识人，复能自知，则处世之道，思过半矣。

改写说明：

• 整体转为文言句式与章法：将原文内容全部改写为文言文表达，采用对仗、排比等传统修辞，语句精简古雅，符合文言论说文体。

• 重组内容为条列式并加以评述：保留16条识人术，但每条改为文言短语概括，结尾加入总结性评述，体现“论”的整体结构。

• 融入典故与传统评点笔法：引用管鲍之交等典故，结尾部分加入传统文论常见的收束与劝诫语气，增强说理深度与文化意味。

如果您需要更浅近的文言风格或希望增加具体典故例证，我可以进一步调整此文。