靖难之役中，建文帝究竟有没有死？没死的话去了哪里？

历史上的八卦，建文帝朱允炆是否死于靖难之役，很多人一直津津乐道。今天我们就来讨论一下，建文帝当时究竟有没有死？没死的话去了哪里？

正史的说法就是死于大火。《明史.本纪卷四》记载：“ 宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”

《明史》后来又加了一段记载，“ 云帝由地道出亡”，意思是从地道里逃跑了。《明史》里还说，在明英宗朱祁镇的正统五年（公元1440年）,有个从云南到广西的僧人，自称是建文帝。思恩州知府岑瑛（实际上是土司）听说后，把他抓了起来询问。这老僧已经90岁了，是均州（今湖北丹江口)人，叫杨行祥，没多久就死在牢房里。与老僧同谋的十二个僧人都被发配到了辽东充军。此后，云南、贵州和四川一带，都流传有建文帝出家做和尚的事迹。

《明史》在简单的叙述建文帝死于火中之后，为何又要加一段这么长的补充？不仅在建文帝的本纪里面，《明史.卷一百四十三》里又把建文帝事情翻出来说，记载了疑似建文帝的人出现在杭州、金华、夔州、重庆等地，或为僧，或为教书先生，字数达数百字。文中还记载了民间有很多书籍，都描述了建文帝的逃出南京以后的生活，还注明了这些书籍的出处。

张廷玉总修订的《明史》是二十四史中，公认比较严谨的作品，为何关于最建文帝的结局的记载有这么多，难道编写者自己也不敢下定论？

不仅《明史》让人心生疑窦，其他一些史料也是支持建文帝没死的说法。

在《明史》成书之前，在顺治年间，就有一个谷应泰的人编了一部《明史纪事本末》。对建文帝朱允炆下落，这本书却是完全另外一个版本。这本书详细介绍了建文帝如何从南京逃走，有哪些人跟随，去了哪些地方，最终结局如何。洋洋洒洒上千字，有鼻子有眼，充满细节，感觉比《明史》还可信。关键一点，这本书的成书时间还在《明史》之前，按照修史从古的原则，似乎这个版本更可靠。

我们来看看这本《明史纪事本末》。书里说，跟随建文帝出逃的有兵部侍郎廖平，刑部侍郎金焦，编修赵天泰等二十二人，人人有姓名官职，让人不得不信。按照这个说法，建文帝四处云游，湖南衡山，湖北大别山，四川峨眉山，后来主要在云贵川一带活动。

《明史纪事本末》关于《明史》里记载的90岁老和尚一事又是另外一个版本。这个老和尚只是认识了出家为僧的建文帝，听说英宗比较仁慈，就偷了他的诗词，冒充建文帝主动找到思恩州知府岑瑛，以图富贵。这个俗名为杨行祥和尚的死在牢房里后，建文帝过意不去，唯恐再有人冒充他，就主动承认自己是建文帝。朱祁镇派以前伺候过建文帝的老太监吴亮前去辨认，果然是他。后来，建文帝被接到北京养老，宫中人都称呼为老佛爷。

《明史纪事本末》的说法，我觉得前面还比较靠谱，后面接入宫中的说法就有点可疑了。

除了死于宫中大火和出家为僧说，还有一种广为流传的说法，流亡海外说。

这种说法认为，朱棣派郑和下西洋的动机就是寻找建文帝。郑和下西洋又刚好在宣德年间结束，这也疑似再寻找建文帝已没有意义而放弃。对于郑和下西洋的目的，主流的说法还是朱棣想宣传国威，昭示自己政权的合法性。

不过，关于郑和下西洋寻找建文帝的说法，早在明朝就有民间传闻了，清朝更甚。

此外还有隐居地方说，传闻的主要隐居地有江苏吴县、湖北武昌和广西大山等地。

建文帝的结局，各种说法都有，恐怕靖难之役中出逃的可能性比较大，否则不会有这么多传闻了。

尤其是有意思的是，整个明朝，都没有给建文帝一个谥号，究竟是因为朱允炆没死，还是不承认这个皇帝？直到清乾隆元年，乾隆帝召集群臣商议，才给了建文帝一个“恭闵惠皇帝”的谥号。朱家也确实凉薄。

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