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内耗论
嗟乎!今之人处信息洪流之世,心为物役,神为欲耗,每至中夜,扪心自惘,不知灵台何寄。然观晚清名臣曾国藩之遗训,其立身处世之道,犹暗室明灯,足以照吾辈迷途。
夫曾文正公之智,首在筑心城以御八风
当烽火连天之日,朝局动荡之时,公独能持守本心,若莲出浊淖。其"黎明即起"之规,合天地生发之机;"静坐四刻"之功,通阴阳调和之理。尤可贵者,乃将困厄视若砥砺,谓"困心衡虑,正所以磨砺英雄"。此非独古人睿思,实与西洋"成长心智"之论暗合。观其日记所载,日日自省,如履薄冰,终成金刚不坏之体。
其法之妙,在知行合一,体用兼备
非若今之空谈心理者,徒托虚言。公之养生,自眠食起居于日用;修心,自批牍见客于常行。譬如"浑拙示人"乃明哲保身之智,"事上磨练"是破妄显真之方。更建师友网络以相砥砺,立家规门风以传后世。此等功夫,层层相扣,如筑九重之台,故能历劫不堕。
今之人尤当效其遗规,以对时疾
观今世七成仕宦,皆受心劳之困。而公之"知止"可解贪求之累,"翻篇"能疗执念之痼,"躬身入局"足破优柔之弊。昔公剿捻失利,即上疏自劾,另起炉灶,此等胸襟,正是对治今人拖延内耗之良药。
然则效法古人,贵在通变
公之静坐,可参以西土冥想法;其交友之道,可辅以今之社群论。至若"和光同尘"之哲,尤宜深味——既葆初心,复应世变,此中庸之道,实为化解现代人身份焦虑之金针。
余尝夜读《曾文正公家书》,见其论"养气"之法
谓"气宜收敛不宜放纵",恍然悟今人所以疲惫者,非事多之故,乃神散之由。昔公在万军之中,犹能作《冰鉴》相人之书,此等定力,正是吾辈当修之内功。
故曰:曾子之道,非陈腐旧规,实为对治时弊之良方。吾人若能取其精要,化古为新,则虽处喧嚣之世,亦可筑就心灵之砥柱,使神清气爽,从容中道。如此,方不负先贤苦心,亦不愧时代之托也。
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