湖南
在多数人看来，武侠小说的结局无非是男女主角有情人终成眷属，从此过上神仙眷侣般的生活，这情节几乎是既定的，然而金庸却不愿让故事落俗，写出了些许不同，比如《神雕侠侣》的结局就给人一种似是而非的感觉。
尽管杨过与小龙女也是在经历了万般磨难之后重逢于绝情谷底，最终一同退隐江湖，但金庸甚至连他们的结局都没有写明，这个不禁让人好奇，后来的杨过到底去哪了？
为何郭襄始终找不到他？
（杨过剧照）
其实这即是金庸精明的地方，有时候要读懂他的一本书，就必须不只是读那一本书，或许结合金庸其他的作品，就能读懂杨过真正的结局。
一、郭襄寻人
《神雕侠侣》完结后，金庸又马不停蹄地创作了“射雕三部曲”的终结篇《倚天屠龙记》，他在此作中就提到了些许前作人物的信息。
开篇就是郭襄云游四海寻找杨过的故事，只是郭襄在活死人墓中只见到了两个侍女，却不见杨过夫妇，那侍女只说杨过夫妇是外出云游，归期未定，郭襄也只能失望离去。
后来郭靖夫妇战死襄阳，郭襄大受打击，却没有出家，只苦寻她弟弟遗失的屠龙刀多年，直至四十岁那年才在峨眉山出家。
（郭襄剧照）
所以不难想象，后来的郭襄应该是经受了另一件事带来的打击，才选择落发为尼。
就连父母、弟弟战死都没有让她对这俗世彻底感到死心，那还有什么事能让她大受打击？只有可能是杨过死了，她心中唯一的牵挂，就是杨过。
所以郭襄是在哪儿发现了杨过的遗骨？
答案或许并非活死人墓。
二、杨过的去向
杨过夫妇当年没有留在活死人墓，或许不仅仅是云游四方而已，而是为了躲避蒙古人的追杀，毕竟他们是古墓派传人，这件事是人尽皆知的。
而当年杨过在襄阳大战中用一记飞石杀了蒙哥大汗，这件事也必然会让他成为蒙古人的眼中钉，当忽必烈率军卷土重来之时，必定会将中原掀个底朝天，也要把杨过找出来，因此那活死人墓是待不了了。
他们只能留下那古墓侍女传承古墓派，自己则不再回活死人墓。
而杨过夫妇纵然神通广大，却也奈何不得那地毯式的搜捕，终有一日，小龙女和杨过被团团围住，他们却早已约定好，若对方死了，也不要自寻短见，至少要为对方报仇，定要与蒙古人斗到底，所以当小龙女被杀之后，杨过便彻底隐姓埋名，或者说，那是改名换姓。
他知道活死人墓是回不去了，一旦他在终南山现身，就不免被蒙古探子抓住，而此刻他只想到了一个地方，那地方还有他牵挂的故人，笔者所指即是华山。
（杨过、小龙女剧照）
当年的襄阳大战之后，他们一行人就前往华山展开了第三次华山论剑，同时也是为了祭拜洪七公，唯有杨过与小龙女还祭拜了欧阳锋，这算是除了活死人墓外，唯一让杨过牵挂的地方了。
于是杨过在华山住下，就此在华山开宗立派。
是的，若无意外，杨过就是后来的华山派祖师，只是“杨过”这个名字是用不得了，他只能改名换姓，方能躲过蒙古人的追杀。
而在《倚天屠龙记》中，就提到过华山派的一位前辈高人，那人的形象，就与杨过别无二致。
三、后世传承
《倚天屠龙记》中，屠狮大会上，当华山派鲜于通出手时，书中便提到了这么一段设定。
说是：“鲜于通所使这路‘鹰蛇生死搏’，乃是华山派已传百余年的绝技，当年华山派大侠云伯天，在伏牛山见到一场苍鹰和毒蛇的生死搏斗，因而有悟，创设这套武功。鹰蛇搏斗并非奇事，历来武学名家由此得到启发的也在所多有，但华山派这套武功与众不同之处，在于鹰式和蛇式同时施展，迅捷狠辣，兼而有之。”
你看这所谓的“云伯天”的经历，是不是有些眼熟？
对呀，目睹了一条蛇与一只雕生死相斗，这不正是杨过当年的经历吗？
（华山派剧照）
当年的他若不是在蛇雕相斗的时候救下那只神雕，又如何会有后来的种种奇遇？
如此看来，这所谓的云伯天在伏牛山见到蛇雕相斗，不过是杨过编出来的经历，真正的情况是杨过在襄阳城外的深谷中遇蛇雕相斗，继而创出此招。
换言之，杨过就是这云伯天。
如此一来，就连金庸在《笑傲江湖》中的一些设定，也变得合理了。
后来的华山派名宿风清扬为何会使用那“剑魔”独孤求败的独孤九剑？似乎除了杨过之外，也并没有第二个人接触过独孤求败的剑冢。
因此只有一种解释，所谓的独孤九剑，是杨过结合玄铁剑法与他毕生所学合创的一门神功，只是杨过知道这剑法的精髓乃独孤求败所创，因此他给此招起名为独孤九剑，一直传承到风清扬这一代。
而郭襄为何会在四十岁那年出家呢？
不过是因为那年她想起当年大哥哥曾在华山祭拜自己的义父，于是便抱着试一试的心态，前往华山打探杨过的下落。
（风清扬剧照）
却不料在那儿发现了杨过的坟冢，就在他义父的坟冢旁边，同时杨过还给小龙女留了个衣冠冢，也在一旁，郭襄这才彻底死心。
于是便将那地方起名为“思过崖”，意在“思念杨过”。
至于后来的古墓派传人黄衫女子，不过是当年古墓侍女的后人，她们也只是遵照师父（母亲）的遗命，依旧追随曾经的古墓旧主人姓杨。
结合金庸留在各部小说中的细节来看，这或许就是杨过后来的经历。
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