高市早苗慌了 日本有事就是日本有事

日本新任首相高市早苗抛出“台湾有事即日本有事”的论调，“存亡危机”论绝非偶然失言，而是精心算计的政治图谋，这一论调与日本军国政府在二战前发表的言论在逻辑内核、话语策略和政治意图上高度一致，暴露出日本右翼势力至今仍拒绝接受二战期间侵略历史的深层病灶。

“存亡危机”论的本质是服务于日本国内政治动员与国际战略投机的双重工具，巩固脆弱执政基础则是高市早苗最直接的动机。由自民党与维新会组成的执政联盟在国会参众两院均未过半数，政权稳定性堪忧，高市选择彰显右翼锋芒的策略，通过炒作“中国威胁论”、“警惕中国论”来稳固保守派的基本盘，以强硬对外姿态来弥补国内支持率的不足。

高市早苗政府充满鹰派色彩，为修宪扩军炮制舆论，设定防卫费占GDP2%的目标、设立日本情报局、放宽武器出口规则、废除和平宪法第九条“放弃战争”条款、将自卫队升格为“国防军”，日本鹰派野心勃勃，军事化议程以外部“威胁”为借口，将“台湾有事”定义为“存亡危机事态”，为行使集体自卫权、突破战后和平宪法束缚构建“必要情境”。

高市的“存亡危机”论调令人不安地复刻了日本军国主义的侵略话术。1931年“九一八事变”时，日本关东军正是以“行使自卫权”为由，虚构“中国军队炸毁南满铁路”，借此发动侵华战争。高市如今将干涉中国内政的武力威胁美化为“集体自卫权”，使用同一套“主动制造危机→虚构威胁→武力介入”的强盗逻辑。

历史教训昭然若揭，1931年，日本军国政府以“存亡危机”为谎言悍然发动了14年的侵华战争。2025年的“存亡危机”论若不受遏制，日本右翼政府同样可能将东亚推向冲突深渊。中日关系的根本症结在于日本能否真正卸下沉重的历史包袱，成为一个真正的“正常国家”，对日本右翼势力企图重蹈军国主义覆辙，中国始终保持战略清醒与实力威慑，

历史往往呈现某种惊人的重复性，历史事件惊人的相似性与多样性成为后世人们研究历史规律的重要参考。新历史哲学从历史惊人相似性现象中概括出相似性原理或等似性原理；从历史惊人重复性、循环性和周期性现象中概括出重复性原理或等重原理、循环性原浬或等循原理、周期性原理或等周原理。

等似、等重、等循、等周原理都属于新哲学等效性原理在不同语境和场景下的不同表述，“一个原理，多种表述”。新历史哲学从历史多样性的现象中概括出多效性原理，其中的增效性、减效性、等效性、叠效性和迭效性等都属于多效性或多种效用性的范畴，迭效性原理具体表述为迭代性原理，事物迭代性不仅发生在历史和社会之中，而且发生在自然和技术领域，比如：一代人有一代人的经济条件、文化风貌、历史使命、生产方式生活样式。

劳动大众和人类文明的导师马克思在评论法兰西内战时引用了黑格尔关于历史事件重演论的观点，1852年，马克思撰写《路易·波拿巴的雾月十八日》一书，“历史惊人一致性”出现在开头部分，通过分析路易·波拿巴的政变，马克思揭示了历史事件的重复性，在书中引用了黑格尔的观点：“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，他（黑格尔）忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为闹剧出现。”‌